zwei vedische Texte über Omina und Poitenta. 395 



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„Wenn bei Tage ein feuriges Meteor fällt, so läfst Dies Unheil be- 

 fürchten oder Regenmangel. Da möge der König, der das Land beherrscht, 

 einen weisen brahman wählen. Der Gewählte möge bis zur Hälfte des Wal- 

 des gehen und dort zwölf Tage lang sich kasteien: in den ersten neun Tagen 

 mag er von im Walde wachsendem Gemüse , Wurzeln und Früchten leben, 

 die letzten drei Tage aber nichts als Wasser geniefsen, und nur frühmorgens. 

 Sieben Kühe mögen zugerüstet werden, eine weifse , schwarze, rothe, dun- 

 kelblaue, blafsrothe( 4 ), eine (mit ihrem Kalbe) gleichfarbige, eine bunt- 

 scheckige als siebente. Zwölf Tage sammle er die von diesen zusammen ge- 

 molkene Butter. Am Morgen des zwölften Tages lege er nördlich von dem 

 Fleck, wo jenes Meteor gefallen ist, Feuer an, kehre (den Platz) zusammen, 

 besprenge (ihn), streue Gras darauf und opfere dann jene, in einem goldnen 

 Gefäfse mit einem goldnen Opferlöffel und den Raxas- vertreibenden Hym- 

 nen zerlassene, Butter als Opferschmalz mit dem Hymnus ( s ) „von der man 

 sagt, sie ist ein haarloser Stern." Nachdem er hierauf die Abfälle auf die Stelle 

 des Herabfalls ( 6 ) gegossen und die Darbringungen vollendet hat, besprenge 

 er die Stelle mit Weihwasser. Jene Kühe mag (ihm) ein Brahmana geben, 

 einen Pflug ein Vaicya, ein Rofs ein Händler nach fernen Ländern, ein gutes 

 Dorf der König. Dies ist hierbei die Sühne.' 



Mit den raxoghnaih süktaih mufs (vgl. das § 121 Bemerkte) ein be- 

 stimmter gana der Art gemeint sein, der als bekannt vorausgesetzt wird. Ich 

 kann ihn aber noch nicht nachweisen. 



(') fcMlsil A fofc^nsZTJTRT B - Umgekehrt § 57 dhanury&m für dhanurjyäm. Vgl. 

 Ind. Stud. IV, 271. 272. ( 2 ) s. § 120. Man erwartet wie dort juhujat , statt julwan. 



(■*) Hier fehlt, wie § 120, ein Verbum finitnm. 



( 4 ) So Wilsons, v. — Karha zu Katja/. XXV, 10, 1 verwendet päfa/u als Erklärung 

 für bahurüpa; letzteres Wort folgt hier aber gleich selbst. 



( 5 ) ,,niit dem Hymnus", vgl. das zu § 9i) Bemerkte. 



( 6 ) avapatiie „auf die befallene Stelle"; oder sollte der Meteorstein selbst gemeint sein: 

 „auf das Herabgefallene"? 



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