zwei vedische Texte über Omina und Portenta. 397 



bend, opfere er von dem an Varuna geweihten Thier mit den vier Versen 

 Ath. VII, 83, 1 — 4. Von dem an Vdyu geweihten Thier (opfere er) mit dem 

 Spruche : 



„Väyul mache zu eigen uns das Wild, für uns die Jagenden! i 

 Treibe es uns ganz nah herbei ! der Wind ist ja der Peitschende." (') n 

 von dem den Himmelsgegenden geweihten Thiere mit Ath. I, 31, 1 : 

 von dem den Marut geweihten mit dem Spruche : 



„Zu diesem schönen Opfer hier zum Milchtrunk du gerufen wirst! | 

 mit den Winden o Agni komm!" u 

 von dem an Agni geweihten mit Ath. IV, 15, 10 : 

 von der Gabe an Prajdpati mit Ath. IV, 15, 11 



Darauf werfe er mit den an die Wasser gerichteten Hymnen die 

 Fischotter nebst einem Stückchen Gold ins Wasser. — Nun regnet es in 

 Fülle. Das ganze Eigenthum sei hierbei Opferlohn. Die Auslösung desselben 

 geschehe nach dem Werth oder nach Vermögen.' 



dhümahetu „Rauchmeteor, Komet", wörtlich wohl: Rauch zur 

 Fahne habend, so als Adjectivum z. B. vom Feuer gebraucht, IliJc VIII, 43, 

 4. he tu allein hatten wir im Adbhuta Br. § 9. — Sonnen- und Mondfin- 

 sternifs sind durch §99. 100 erledigt: was es mit unserm § nun für eine astro- 

 nomische Bewandnifs hat, ist mir nicht klar, da ich nicht weifs, in wie fern der 

 grofse Bär gerade Verdunklungen durch „Rauchmeteore, Kometen" zu bestehen 

 hat, und auch keine weitere Erwähnung dieses Phänomen's gefunden habe. 



Wer hier unter dem „apdm naptar" gemeint wird, ist unklar: doch 

 erhellt aus dem Verlauf, wo von „apdm suktais" gesprochen wird, als ihm zu 

 recitiren, dafs nicht Agni oder Savitar (s. Petersburger Wörterbuch unter ap) 

 darunter zu verstehen ist, sondern irgend ein als Repräsentant der Gewässer ge- 

 dachtesWesen: vgl. Pancar.XJil, 14( 2 ) yady apsu mriyetä 'ponaptriyam 

 caruin nirupyd thd'nyam dlabheta: — ibid. XXV, 10 (s. Kdty. XXIV, 6,6. 

 Cdnkhdy. XIH, 29, 16 — 18. Ldtydy. X, 17, 1) Drishadratyd apyaye 'po- 

 naptriyam carum nirupya. So ist denn auch an der einzigen Stelle, wo ich 

 sonst noch den udra genannt finde, Vdj. S. XXIV, 37, derselbe „apdm" den 



(') rafandkritah, eig. „durch Peitsche Gethanes habend": hesser wäre ra^anäkril, was 

 aber nicht zum Metrum pafst. rnfanä , ragmi hängen wohl mit V raj gerade sein , richten, 

 lenken, regere zusammen, so wie diese V ihrerseits mit V srij (vgl. rajju, sraj) recken, strecken 

 (s. oben pag. 374). ("-) s. Käty. XXIII, 4, 14. 



