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„Soma der König, Savitar der König, 



Bhuva( x ) der König, Bhuvanam( l ) der König, i 

 Carva der König und der König Car-man( 2 ), 



diese Götter Heil uns verleihen mögen! u 

 Brihaspaü, die Aditya, Bhaga mit Soma im Verein, | 

 Die Vicve Deva, weite Luft, — diese Götter Heil uns verleihen mögen! n 



— — — — — — ||." 



Einen Goldschmuck gebe er dem Priester. Dies ist hierbei die Sühne.' 



§ 129 [37]. 



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,Wenn ein (Raubvogel) Fleisch im Maule habend sich auf das Haus 

 hier niederläfst, da opfere er: 



„Ein grauser Blitz kam zu uns gottentsendet, 



oder welch Graus auf unser Haus herabstieg, | 

 Das ging hinweg durch Opfergab' und ghrita. 



Heil sei unsern Zweifüfslem, unsern Vierfüfslern ! 

 Dem Rudra Heil !" So geopfert habend opfere er mit dem Hymnus „Bhava 

 und Carva seid gütig, kommt nicht herbei." Dies ist hierbei die Sühne.' 



Rudra wird hier angerufen, weil er als Sturmgott, wie es so oft heifst, 

 „pacündm ish/e, über das Vieh herrscht," natürlich über die schnellen Raub- 

 vögel ganz besonders. — Bhara{ A ) und Caria übrigens sind nicht eigentlich 



(') Zwei Ameisenkönige Bhuva und Bfiuvana hatten wir in § 116: die können hier in- 

 defs nicht gemeint sein, sondern nur Abstraktionen der Wurzel bhü, hier wohl im Sinne des 

 „Gedeihens" (vgl. bhüri, bliüjas, bhüta, bhüti) zu fassen, ähnlich wie die Personifikation des 

 Neutrums garman, Heil, als König. (') Neutrum! 



( 3 ) °J HH 5T5T Cod. Dieser päda und der folgende ardharca kehren in § 135 wieder. 



(*) Wohl ein Schmeichelname (von Y bhü, gedeihen) wie fiVa, fankara, Mrida, Am- 

 bikä u. dgl. 



