

zwei vedische Texte über Omina und Portenta. 401 



Gestalten des Iiudra als Beulender Sturmwind, sondern des Feuers, das auch 

 mit seinen Flammen heult, und deshalb mit ihm identificirt ward. Die acht Na- 

 men des Feuergottes, über die ich in den Indischen Studienil, 302 gesprochen 

 habe und unter denen sich auch die drei ebengenannten Namen finden, wer- 

 den ebenso auch bei Pdraskara III, 8 genannt mit Hinzufügung des Namens 

 agni selbst (statt des dort neunten Namens Itumdra): agnaye rudrdya car- 

 vdya pacupataya ugrdyd 'canaye bhaväya mahädevayecdndya. Die Rei- 

 henfolge bei Cdnlihäyana IV, 18, 8 stimmt begreiflicher Weise mit der 

 im Kaushitalä{= Cdnkhdyana-)Brdhmana a. a. O. überein. Bei Kau- 

 gika § 51 fehlt acani, es sind somit nur sieben, nämlich: bnara-carm-pacu- 

 paty-ugra-rudra-mahddevecdndndm. Die späteste dgl. Aufzählung enthält 

 das Acvaldyana grihya IV, 8, wo noch mehrere andere Namen des bekannt- 

 lich allmälig aus Agni im Verein mit Iiudra entstehenden Civa beigemischt 

 sind, dagegen acani wie bei Kaucika fehlt: hardya mriddya cari'dya cwdya 

 bhavdya mahdda'dyogrdya bhimdya pacupataye rudrdya canhardyecd- 

 ndya srdhd. — Die dem Cwa in Kdliddsa , s Werken mehrfach zugeschrie- 

 benen acht Körper, wie sein daselbst, und sonst noch hie und da mehrfach 

 erscheinender Beiname asht amürti „der mit den acht Körpern" werden 

 wohl am Besten ihrem Ursprünge nach auf jene acht Namen des Agni zu- 

 rückgeführt werden : die Erklärungen der Scholiasten mögen vielleicht sogar 

 schon für die Zeit Kdliddsas selbst wirklich ganz richtig sein — anders übri- 

 gens Hemacandra 202, — genügen aber nicht recht zur historischen Begrün- 

 dung dieser Vorstellung, während dieselbe durch Zurückführung auf jene 

 acht Namen des Agni einen sehr bedeutsamen Hintergrund erhält. 



§ 130 [38]. 



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(') °i||cJl-||HI Cod. Ebenso § 93. ( 2 ) Lies apa i/o. Das Metrum des ersten 



p&da ist nur durch Hinauswerfen des ^T und Dreisilbigkeit von iyc^CJI herzustellen; man 

 müfste denn den zweiten päda mit vedo ('peto bleibt dann) beginnen wollen! 



( 3 ) ? y;ll»-i-MC-<yr o Cod. hier wie § 131: — praja als mascul. kenne ich aufser hier 

 und § 131 nicht weiter. 



Philos.-hislor. Kl. 1 858. E e e 



