zwei vedische Texte über Omina und Portenta. 409 



7. Der auf der Eid', schüttelnd die Bäum', einherzieht, 



zermalmendem Streitwagenzug vergleichbar, | 

 Der Wohlgeschmack' und Wohlgerüch' hervorruft, 



Gott Mdtaricvan{ ' ), der, was war und wird, schafft, h 

 Den Boten hier stofse er ° Wohnung. Dem Väyu Heil ! 



8. Ein brahmacärin{ 1 ) geht im brahmacaryam, 



die Ric, Gäthä, höchstes brahman erstrebend : | 

 Ihm wandeln nach alle die Hindernisse ( 3 ), 



die in der Luft oder dem Himm'l erhört sind, n 



9. Ihm wandeln nach all' die Geschlechter, welche ( A ) 



in der Welt die Werke zu stören streben. | 

 Diesen Boten stofse er ° Wohnung. Dem Aditya Heil. 



10. Der mit den Stern'n ein Zug hinzieht, der strahl'nde, 



schöngefügtem Streitwagenzug vergleichbar, 

 Mannichfache Gestalten trägt, mit wundersamem, schönem Glanz, — n 

 Diesen Boten stofse er ° Wohnung. Dem Monde Heil ! 



11. Die Kräuter, die Soma als König haben ( s ), die ruhmreichen, 

 Diesen Boten stofsen sie vom Gebälke ° Wohnung. 



Den Kräutern die Soma als König haben, Heil! 



12. Die Kräuter, die Varuna als König haben, die ruhmreichen, 

 Diesen Boten stofsen sie ° Wohnung. 



Den Kräutern, die Varuna als König haben, Heil! 



13. Mit acht Säulen, zehn Seitenflügeln, freigewachsen ( 6 ), VanaspatV. \ 

 Unsre Kinder und unser Vieh beschütze, o Vanaspati! n 



(') s. Ind. Stud. I, 4l6~, wozu noch die beiden Schwestern des Indra „svasdrau mata- 

 ricvari aripre" aus Alh. V, 2, 9 (Rik X, 120, 9) nachzutragen, worunter wohl die beiden de- 

 vagunl: Rugamd und Saramd zu verstehen sein werden? — Der Wind ist durch die Luftbe- 

 wegung Ursache von Geschmack und Geruch. 



C 2 ) Der Sinn ist: die Sonne gleicht in der regelmäfsigen Beobachtung ihres Kreislaufes 

 einem Schüler, der alle ihm während der Lernzeit aufgelegten Regeln pünktlich vollzieht. 



( 3 ) Wohl: die Hindernisse seines Laufes? welche genöthigt sind ihm nachzugeben, ihm 

 nicht widerstehen können? (*) jäh zu suppliren? 



( 5 ) Soma als König der Pflanzen ist zunächst nicht der Mond, sondern die personificirte 

 .SWiapflanze. Die Beziehung auf den Mond ist, wie bei dem W r orte Soma überhaupt, erst 

 eine sekundäre, ob auch freilich alterthümlich genug, s. z. B. fatap. XII, 1, 1,2. VII, 2, 4, 26. 



( 6 ) Oder besser wohl JT£S;TVocat. „freigewachs'ner Vanaspati'." — Aus t| <- * | r\ „was 

 sich trifft", wird ein adj. jadrhha, was so geschieht wie es sich gerade trifft, und yadrichä, 



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