zwei vedische Texte über Omina und Portenta. 411 



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,Wenn ein wasserhaltender Kübel oder ein Mehlkrug oder ein Koch- 

 topf, ohne gerührt zu sein, zerbricht, da opfere er : 



„Zur Erde ging die Erde hin, zur Mutter ging die Mutter ein, | 



Lafst wachsen uns an Kind und Vieh! wer uns hafset, der geh' zu Grund, n" 



„Gutes bist du, Gutes möge mir sein", mit diesem Spruche streue er 

 Mehl ein. Wenn es (ein Gefäfs) für Reismufs ist, esse er dreimal davon 

 mit dem Spruche „du bist Nahrung, Nahrung gieb mir! Nahrung, schade 

 mir nicht!" und dann esse er weiter nach Belieben. Ist es ein Wasserkrug, 

 so spreche er ihn mit den beiden Versen „ zum Meere sende ich Euch" an, 

 mache einen andern, stelle denselben durch zwei (angelegte) Opferlöffel ( 3 ) 

 fest, und lasse Wasser hinein giefsen mit (dem Hymnus) „die Goldfarbigen." — 



Bei diesen Opferhandlungen mache er überall Weihwasser und schliefse 

 überall die cätana genannten Sprüche an : ebenso die Mutternamen überall. 

 Eine gute Kuh gebe er dem Priester. 



Überall ( 4 ) ist ein metallnes Gefäfs und ein Kleid, eine Kuh Opfer- 

 lohn. Man sucht ( 5 ) (auch) die Brähmana durch gekochten Reis günstig zu 

 stimmen. Wo die Opferlohne bestimmt angegeben sind, gebe man nach Be- 

 stimmung. So ist die Sühne.' 



Offenbar beziehen sich die Worte von sarvatra Itamsavasanam ab 

 auf die ganzen §§ 94 — 136. Es liegt mdefs nahe auch schon von sa khalv 

 etesliu karmasu ab dieselbe Beziehung anzunehmen , wenn nur nicht noch 

 „vardin dhenum hartre dadyät" folgte, was speciell nur auf § 136 passen 

 kann! 



(') fe}% Cod. (;'-) 3-JTf sfHffrisra^ 5f^W«7ra: ll 



( 1 ) dliruvä ist der Name der dritten sruc. 



(') Nämlich, wo nichts anders angegeben ist, also in den §§ 95. 96. 98 — 105. 113 — 119. 

 121 — 12.5. 129—35. 



( 5 ) Ebenso § 68. 140. Dies wäre also dasselbe, was sonst br&hmanabhojänäm heilst. Im 

 19. Atharvaparig freilich, welches wie Krim;. 140 den indramaholsäva , in späterer Fassung, 

 behandelt, lautet die dem Obigen entsprechende Stelle: brdhmandn bhuklyäd} ' psiMvarapra- 

 dänaih paritashäyet \ wo bhakijädi Adverbium, mit grofser ,bhakii' Ehrerbietung, unseren 

 b hakte na entspricht. 



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