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Über die Anfertigung des cdntyudakam, Weihwassers (s. § 109. 120), 

 welches im Kaugika überaus häufig verwendet wird, giebt der Schlufs von 

 § 9 Auskunft, den ich seines sonstigen Inhalts wegen ganz hier mittheile : 



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 €t^tt( 2 ) vTsiirTfn f^fFrfFT ^r ^m^i i 



,In einem metallnen Gefäfse macht er Weihwasser. Mit dem Spruche 

 Ath. XVI, 1, 1 entläfst er das Wasser hinein: fragt darauf: „sind dies alle die 

 Gewässer (und) Kräuter ( 3 )?" und wenn ihm gesagt wird „es sind alle", bittet 

 er mit den Worten „Om! von Brihaspati Erlaubnifs habend möchte ich 

 (Weihwasser?) machen" um Erlaubnifs, und mit dem Spruche: „Om! von 

 Sai-itar Erlaubnifs habend möge der Herr (Weihwasser?) machen" dieselbe 

 erhalten habend, macht er es dann. Nur mit der ersten (Formel) ( 4 ) mache 

 er (es), so sagen Gärgya, Pdrthacrarasa, Bhdgali, Kdmkdyana , Pariba- 

 bhrai-a, Kaucika , Jätikäyana, Kaurupathi: mit einer von beiden mache er 

 (es), so sagt der junge Kaucika." — Dies ist eine gar stattliche Versammlung 

 von Auctorisäten um diesen Streitpunkt: der „junge Kaucika" indefs scheint 

 nach der Ansicht des Kaucikasütra Recht zu haben , da er zuletzt genannt 

 wird. Wir finden die Herren fast sämmtlich noch anderweitig darin wieder, 

 so § 17 kuryur gäm iti Gärgya-Pdrthacrai'aso, neti Bhdgalih: — 

 § 13 akucalam yo brdhmano lohitam acnlydd iti Gdrgyah{ 5 ). Ebenso 

 Kdinkdyana( 6 ) § 22., Kaurupathi § 63. Paribabhrava § 81. Kau- 

 cika( 7 ) § 46. 68. Nur Jätikäyana wird nicht weiter genannt. Dagegen fin- 

 den wir in § 138 noch zwei andre Lehrer Ishuphdli-Mdtharau( s ), und 



(') »TdMIrAT Cod - ( 2 ) UmHUoW A - QraSTof^TVTT B. 



(■*) Wohl „welche zur Anfertigung des Weihwassers dienen sollen"? 



( 4 ) vyährityä zu ergänzen? ( b ) Garga und Gärgya als Lehrer Ath. Parig, 52. 



53. 64 (wo Vriddhagarga). 65. 67. 74. ( b ) Auch Atharva Par. 32. 



( 7 ) Auch Ath. Par. 24 (zweimal). 30. 34. 46 und zwar mit L'ezug auf das Kaugikasutra. 



( 8 ) ^gl. Mäthara(-Kaundinjau) in einem Beispiel des schol. zu £änkh. g. I, 9. und im 

 gana dhdrna als degav&cin. 



