424 Schott: die Cassia- spräche im nördlichen Indien, 



lisch niedriger anschlägt als den mann, so stellt er weihliches und unpersön- 

 liches auf gleiche linie. 



Eine andere jeglichem ding sein geschlecht anweisende spräche Inner- 

 Asiens, die sonst nicht ehen viel weiter als das Cassia üher formlosigkeit sich 

 erhoben hat, ist die tibetanische. Diese eigentümlichkeit der letzteren scheint 

 mir bis jetzt unbeachtet geblieben, indem auch meine darstellung in einer 

 alten recension der Körös'schen Sprachlehre (s. o.) sie unvollkommen be- 

 leuchtet. Hier giebt es nun allerdings nicht im fürworte eine Unterscheidung 

 der geschlechter, aber die Tibeter verwenden zu diesem zwecke zwei ein- 

 fache wörtchen für vater und mutter, die das männliche und das weib- 

 liche überhaupt vertreten müssen. Sie werden dem betreffenden Substantiv 

 gewöhnlich nachgeschickt und könnten also mit der zeit geschlechtsendungen 

 werden. Auch der Tibetaner dehnt die Unterscheidung nach geschlechtern 

 bis auf sächliches und abstractes aus: die männliche zugäbe ist (p'o) po oder 

 vo, zuweilen pa, die weibliche aber mo und ma.( 26 ) Beispiele: (rta pferd) 

 rta-po oder po-rta hengst, rta-mo oder mo-rta stute ; gal-po könig, 

 g'al-mo königin; g'ed-po agens (masc), ged-mo agens (femin.). Weiter 

 zum geschlechtlosen: die sonne heisst hi und hi-ma, der mond sla und 

 sla-va; jene ist also weiblich gedacht und dieser männlich, wie bei uns. 

 Ebenso verhält sichs, beiläuiig bemerkt, auch im Cassia, wo der männliche 

 artikel den mond und der weibliche die sonne begleitet. Die kalte und in- 

 teressante blässe des ersteren kann ihn geistiger und würdevoller, daher männ- 

 lich erscheinen lassen, während der blendende feuerschein des anderen eher 

 den verdacht ungezügelter leidenschaften erregt, einer schwäche die der grofse 

 häufe der männer als vorzugsweisen anteil des zarteren geschlechtes be- 

 trachtet.^ 7 ) Männlich sind im Tibetischen ferner: me(-vo) feuer (obgleich 

 der himmlische feuerball weiblich gedacht wird), c'u(-vo) wasser, ri(-vo) 

 berg, lam(-po) weg, jul(-po) land.( 28 ) Weiblich sind z. b. mdsub(-mö) 



( M ) Also ist die bezeichnung des männlichen am tibetanischen Substantiv gleich dem 

 fürworte zweiter person für weibliches im Cassia, während die bezeichnung des weib- 

 lichen am Substantiv ersterer spräche der des männlichen fürwortes zweiter person in letz- 

 terer spräche nahe kommt. Im Siamischen ist ebenfalls p'o vater, und mutter heisst da sogar 

 m£! Sollte das Cassia die geschlechtsbezeichnungen verwechseln? Vgl. anmerk. 18. 



(" 7 ) Doch könnte man auch in der sonne die allgemein woltätige mutter gesehen haben 

 deren wärme auf unsere erde einwirkt wie muttermilch auf den säugling ! 



( 28 ) Dagegen z. b. jul-pa landesmann, eingeborner, welches wort einen abgeleiteten 



