430 Schott: die Cassia- spräche im nördlichen Indien, 



Auf diese Verbesserungen mögen nun einige zusätze folgen. 



S. 4 ist das Wörterbuch desselben herren Pallegoix (damals mir noch 

 nicht bekannt) unerwähnt gelassen. Dasselbe hat Napoleon UI im jähre 1854 

 zu Paris drucken lassen und zwar in stattlichem kaiserlichem quartformate, 

 897 seitcn. Es ist nach der Ordnung unseres europäischen alphabetes einge- 

 richtet. Jede seite zerfällt in fünf schriftsäulen (columnen) : die erste ent- 

 hält siamische Wörter und phrasen in siamischer schrift, die zweite in euro- 

 päischer Umschreibung, nach den orthographischen grundsätzen des Ver- 

 fassers; auf den drei letzten columnen sind die bedeutungen in respective la- 

 teinischer, französischer und englischer spräche zu lesen. Citate fehlen gänzlich. 



S. 9, z. 10. Bei wasser des herzens' ist vielleicht an ein wässern des 

 herzens' gedacht, analog unserem 'wässern des mundes'; denn der begehrende 

 will gleichsam den appetit seines herzens befriedigen. 



S. 10, zu dem gebrauche von lük. Im Tibetanischen wirkt ein zuge- 

 gebenes hu (vu) d. h. kind nur verkleinernd oder verjüngend. — Im Celto- 

 bretagnischen heisst mab arar d. i. söhn des pfluges, das in dem pflugeisen 

 steckende holz (le bois qui entre dans le soc de la charrue). — Zu dem alt- 

 testamentlichen citate in der anmerkung füge man noch Thren. HI, 13, wo 

 die pfcile 'kinder des köchers' (nr^N tos.) heissen. 



Es bleibt uns nun etwas über diejenigen Wörter nachzuholen die Palle- 

 goix als pronomina relativa aufführt. Sie lauten: fl, an, pü und süng. 



Dem ersten dieser Wörter sind im 'dictionarium' zwei artikel gewid- 

 met: 1) t'i qui, quae, quod; 2) fi locus. Für mich unterliegt es keinem 

 zweifei, dass beide artikel in einen zu verwandeln sind und die bedeutung 

 locus an die spitze zu stellen ist. Dies beweiset der ganz analoge chinesische 

 und japanische Sprachgebrauch. Bereits in der (sonst häufig genug von ju- 

 gendlicher unreife zeugenden) abhandlung 'versuch über die tatarischen spra- 

 chen' (Berlin 1836) habe ich hier mit bezihung auf das beiläufig erwähnte 

 Chinesische richtig vermutet (vgl. daselbst s. 53 — 54), ( 3S ) und in meiner 

 chinesischen Sprachlehre (1857) ist wol zu allgemeiner Überzeugung (s. 

 88 ff.) dargetan, dass das wort Jj{ so zuerst wohnstelle, ort, dann wo 



( 3e ) Fälschlich ist aber ebendaselbst das hebräische 11ÜN verglichen welches n ich t auf eine 

 bedeutung wie ort zurückgeht. Dagegen verglich ich wolberechtigt den gemeinen deutschen, 

 das relalivuin durch wo ersetzenden Sprachgebrauch, z. b. der mann wo [statt welchen] ich 

 gesehen habe, wo [statt welchem] ich begegnet bin. 



