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gung der aegyptischen Bischofsitze konnte eine ganz genaue Zeitbestimmung 

 nicht eingehalten werden. Als Grundlage diente das älteste griechische Ver- 

 zeichnifs derselben aus dem 9. Jahrhundert nach Chr., also aus einer Zeit, 

 wo Aegypten schon seit 200 Jahren unter muhammedaniscber Oberherr- 

 schaft stand : Notitia graecorum episcopatuwn a Leone Sapiente ad Andro- 

 nicum Palaeologum am Codinus von Goar 1648 fol. p. 337; lateinisch 

 herausgegeben in Schelstrate antiqu. ecclesiae, 1692 — 97. 2, 672. Es 

 enthält für Aegypten 7 Provinzen mit mehr als 90 Bisthümern. 



Auch einige spätere Verzeichnisse konnten hiebei benutzt werden. 

 Dahin gehört der sehr ungenügende Katalog von 96 Bisthümern , welchen 

 Vansleb (hist. de VEglise d'Alexandrie. 1677. 8. p. 17) im Jahre 1672 

 in Siut (der alten Lycopolis in Oberaegypten) aus einer koptischen Hand- 

 schrift entnahm. Vansleb hat aber leider die geographische Ordnung in die 

 alphabetische umgestellt, giebt auch nur eine französische, mit manchen 

 eignen Zuthaten vermehrte Übersetzung. 



Genauer ist das griechische Verzeichnifs, welches R. Pococke (De- 

 scription of the East. 1743. 1, 279) nach einer Karte des Patriarchen von 

 Alexandrien mittheilt. Hienach zerfällt Aegypten in 7 Provinzen : die erste 

 und zweite Aegyptus , die erste und zweite Augustamnica, Arkadien, die 

 erste und zweite Thebai's, welche zusammen 81 Bisthümer enthalten. 



Endlich hat Lequien in seinem Oriens christianus (1740. fol. 2, 

 514 ff.) eine Reihe von 75 aegyptischen Bisthümern zusammengestellt, und 

 nach den ebengenannten 7 Provinzen geordnet. Die dazu gehörige kleine 

 Karte von d'Anville: Patriarchatus Alexandrinus, quem describebat d' An- 

 ville, Geographus Regius a. C. 1731 Mense Augusto, ist mit gewohnter 

 Meisterschaft entworfen, und brauchte fast nur in Bezug auf das Terrain be- 

 richtigt zu werden. 



Die gröfsere Sicherheit in Bestimmung der Orte herrscht in Mittel- 

 und Oberaegypten, wogegen das Delta wiederum eine Menge Fragezeichen 

 aufweist. 



13. 14. Auf diesen beiden Blättern sind alle koptisch-arabischen 

 Namen vereinigt worden, die sich theils in den von Cham pol lion be- 

 nutzten Pariser Handschriften (suppl. no. 17. 43. 44. 46. in VEgypte sous 

 les Pharaons. 2, 359 — 372) theils in einem koptisch-arabischen Vokabulare 

 des Missionars Lieder in Kairo vorfinden, dessen Benutzung ich Hrn. Lep- 



