Conze: Über den Ursprung der bildenden Kunst. 105 



gesteigerten Streben und in der erwachenden und wachsenden Freude 

 am Dargestellten und an der Art des Darstellens ein Volk vollständig sein 

 Inneres darlegt. Hierher gehören auch die sogenannten »pietoijraphs''. 

 der nordamericanischen Indianer, von denen Garrick Malleey ganz 

 im Einklänge mit dem hier Dargelegten sagt, sie seien eine ^^olsible 

 expression of ideas. not a inere portraiture of an object^^ {\. anmial report 

 of the Bureau of Ethnoloyy. 1882-1883. Washington 1886. S. isff.). 



Die geschilderten Anfangsregungen bildender Kunst als Sprechen 

 in sichtbaren Formen würden noch nicht als ein Wesentliches das In- 

 grediens der »Schönheit« zu haben brauchen. Den erwähnten pido- 

 (jraphs der America- Indianer, wie auch den erzählenden Bildwerken 

 von Busclimännern . von Tschuktschen und Eskimos, ist so etwas 

 sichtlich völlig fremd. Nach begrifflichen Constructionen , die von dem 

 entwickelt uns Umgebenden abstraliirt sind, \\nre das vielleicht noch 

 gar keine »Kunst». In diesem .Sinne konnte A. H. Springer in seiner 

 Jugendarbeit über die bildenden Künste in ilirer weltgeschichtlichen 

 Entwickelung (Prag 1857, 2. Brief) .sagen: »Die Kunst gehört keines- 

 wegs zu den ersten Lebensregungen des historischen Menschen , noch 

 weniger findet sie im ursprünglichen, noch ungeschichtlichen Dasein 

 des Menschen eine Stätte.« So fi-ingt Springer, wie Jemand gesagt hat, 

 das kunstwissenschaftliche Lehrgebäude erst mit der Bei- Etage an. 

 Aber die Keiml)lätter einer Pflanze haben noch nicht <lie Bildung der 

 (Mitwickelten Gestalt. 



Das Streben, im bildlichen Gedankenausdruck sich so deutlich wie 

 möglich auszusprechen, das Streben, das, was man macht, auch zur 

 eigenen Befriedigung möglichst gut zu machen, welches die Schöpfer 

 der Parthenongiebelfiguren diese auf der Rückseite vollendet durchzu- 

 fülu-cn trieb, die Freude am Schaffen um des Schaffens willen konnte 

 die bildlichen Darstellungen in ihrer Naturwahrheit jedoch steigern, 

 und der Zeichner der Rennthiere von Thayingen , wenn wir ihn als 

 einen uralten gelten lassen müssen, hat unter solchen Impulsen ge- 

 schaffen. Die F'reude an der Form wäre also schon bei diesen frühesten 

 F]ntwickelungsgängen erst gefolgt auf das gegenständliche Interesse. 

 Dieser Weg führte zum Naturalismus der Kunst. 



Wenn wir aber von den Steinen und anderen Beobachtern der 

 Kunst der Naturvölker weiter folgen, so haben wir auf demselben 

 Wege auch die auf den ersten Blick von allem Naturalismus freie geo- 

 inetrisclie Kunstfonnenwelt, die gerade in frühen Stadien der Menschen- 

 welt eine so augenfällig hervorragende Rolle in der bildenden Kunst 

 spielt, entstanden zu denken. Nach jenen Beobaclitern vereinfachten 

 sich unter der bildenden Hand bei beständiger Wiederholung die Ab- 

 liilder von Gegenständen der Umgebung, und »im Kampfe lun das 



.Sitzuiiirsbericbte 1897. 11 



