niEt.s; Ziii- Pfiiteiiiychos des Pherekydes. 149 



Ca]). 6. Dies war. wie man sagt, das Enthüllungfest, das zum ersten- 

 male abgehalten wurde. Von da an entstund die Sitte l)ei 

 (lottern und Menschen. 



Sie aber nahm das (4e\vand entgegen und antwortete 

 ihm .... 



Das Fragment bestätigt die Angabe der Hesychios, dass die 

 civaKaXvTTTi'jpia (die Enthüllvmgsfeier und die dabei überreieliten (xe- 

 sehenke) am dritten Tage stattfanden. Bei den Lexikographen wird 

 (in Verwechslung mit den enavXia oder aTravXia) l)isweilen der zweite 

 Tag dafür angesetzt. 



Unter der Morgenga1)e. welche Zeus lieim iepos ycifios des Pliiton 

 und der Persephone eis ra civaKaXvnTtipia schenkte, verstand man Akra- 

 gas (Schob Find. Ol. 2.16) oder auch ganz Sicilien (Pind. Nom. i . i 4, 

 Plut. Timol. 8, Schob Theoer. 15. 14. Diod. V 2, 3). Dasselbe berichtet 

 Kuphorion von Theben (Fr. 48): 



äXX ovTTW ö}']ßii ireirpoo/deva kcito TciXavTci, 

 Tt]v pd TTore Kpovi'St^s Swpov Trope Flepcrecfioven]. 

 öl' jnpeTiiv öre TcpwTov öivwirt^crao-dai epeXXev 

 wpcfiiSiov cnrei'poio irapaKXivaaa KaXvTTTpr)v. 



Ähnliches berichtete maji von Kyzikos (App. Mithr. 75). Es ist 

 wohl nicht Zufall, dass diese Morgengabo nur bei der chthonisclien Göt- 

 tin erwähnt wird. Jedenfalls ist es völlig analog componirt, wenn bei 

 Pherekydes Zas der Chthonie die Erde unter dem Sinnbilde des über 

 die Eiche gespannten Gewandes als yepas darbringt. Zugleich .scheint 

 diese Analogie Aufklärung zu geben über die Rolle, welche Zas bei 

 dieser Hochzeit .spielt. Bei den Anakalypterien waren (beschenke so- 

 wohl des jungen Ehemannes als der Verw'andten üblich (Harpocr. 

 ävaKaXvTTTripta). Bei den eben erwähnten Götterhochzeiten stellt sicli 

 also am Anakalypterientage Zeus l)ei dem chthonischen Paare Pluton- 

 Kore als wohlwollendes Familienoberhaupt ein , nicht als Gatte. 



Gilt dies auch für den Theologen von Syros? Hier war wie auf 

 dem benachbarten Mykonos das chthonische Götterpaar verehrt (Robert- 

 Preli.er I 753*) und Mykonos zeigte sogar einen Zevs Xdovios neben 



Kai [>i\p[n\ 'i'a-fii. Da das homerisuhe ijpa tpipeiv im Altertliuiii allgemein als x°P"' elc^vm 

 verstanden wurde und die Alexandriner sogar u. A. i'ipa <f>i\o^eviiis = X"P"' 'i>- wagten, 

 so wäre es möglich , dass im 6. Jahrhundert rjpa elcevm analog gesagt oder gewagt 

 wurde. Der Raum vor p ist etwas schmal für H, aber auch sonst wird am E)iule der 

 Zeile kleiner geschrieben (vergl. Z. 2 oma, 5 xp'/')- 



Am Schluss ergänze ich i; ie iit\v ä/ie!ß€]Tai Se^a[/.i€vti ev to\ <f)ä[pos. Denn die Er- 

 wähnung der /i/fis, an welche Grknfkll denkt, wird am dritten Tage der Hochzeit nicht 

 erwiirtet. 



