Schürer: Juden und a-eßö/iemi Oeov v-Jria-Tov im Bosporus. 201 



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Latyschev vol. II n. 52 (= C. I. (i. t. II p. 1005 Addenda n. 21 14''''), 

 zu Pantikapaeum, datirt vom Jahre 81 n.Chr. 



BacriXevovTOs ßacriXews Tiße- 



pi'oV lovXlOV PllCTKOVTTOplSoS (f)tXo- 



Kcucrapos kcu (f)iXopü)iiicuov, evcre- 

 ßovs, erovs ^ot' pi^vos /7e^e([Tt']- 

 017 iß' XpiicTT}) yvvt) TvpoTe- 

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 (Tev^fjs dpeiTTov juov HpaKXav 

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 Xh^ Owireias Te kcu 7rpocrKa\pT€]- 

 \p\t]cre(i)[s]. crvv€Trivev(TcivTwv §e 

 Kai Twv KXripvöpwv pov Hpci- 

 KXei[So]v Kai GXiKwvLciSos. 

 crvv€[7riT]po7reovcn]s Se kciI Trj\s] 

 crvvayw'yfjls] twv lovSaiwv. 



Die Inschrift ist datirt vom i2.Peritios des Jahres ^ot (377) 

 der bosporanischen Aera, d.h. Si n.Chr. Sie enthält die urkund- 

 liche Erklärung einer Jüdin (."hreste über die Freilassung ihres Sclaven 

 Heraklas. Die Freilassung geschielit eirl tjjs irpocrev^iis »in der Pro- 

 seuche« (em c. Gen. nicht nur = »auf«, sondern auch = »in«. z.B. 

 eirl CTTpaTOTreSov, cttI Trjs oiKias. eiri (TKrjvfjs. im Lager, im Hause, 

 im Zelte) , also in der Synagoge , vermuthlich vor versammelter Ge- 

 meinde, und zwar in Folge eines Gelübdes {KaTct ei);^»jv). Der Sclave 

 soll fortan frei sein , unbehelligt von den Erben der bisherigen Be- 

 sitzerin, so dass er sich ungehindert wenden kann, wohin er will. 

 Der Zweck der urkundlichen Erklärung ist eben der, die Freiheit des 

 Sclaven auch für den Fall des Todes der Herrin zu sichern: auch 

 die Erben sollen an ihre Willenserklärung gebunden sein. Daher wird 

 am Schlüsse ausdrücklich erklärt, dass die Erben ihre Zustimmung 

 gegeben haben und dass »die Gemeinde der Juden mit die Aufsicht 

 führt«; denn eTTiTpoTrew ist nicht = eTviTpeirw, sondern = eiriTpo- 

 irevw. Die Gemeinde der Juden überwacht die dauernde Ausführung. 



