ScHi'ni:i! : .lildon iiiul irtßofievm Ueov vtl/irrroy im Bospoiu^. 203 



Der Act geht im Tempel vor sich in der Weise, dass der Herr den 

 Sclaven an die Gottlieit verkauft (wobei übrigens der Sclave selbst 

 den Kaufpreis aufzubringen hat). Die factisclie Wirkung ist aber 

 nicht, dass der Verkaufte nun Tempelsclave wird. Er ist der Gott- 

 heit nur moralisch zugeeignet und thatsächlich frei. Eine unveränderte 

 Aufnahme dieser heidnischen Rechtsform war freilich von jüdischer 

 Seite nicht möglich. Unsere Urkunde zeigt aber deutlich, wie das 

 heidnische Recht thatsächlich als Muster gedient hat und nur eigen- 

 thürnlich jüdisch umgestaltet ist. Wie die Erklärung dort im Tempel 

 geschieht, so hier in der Synagoge. Wie der Sclave dort an die 

 Gottheit verkauft wird, so wird er hier zum Besuch der Synagoge 

 verpflichtet. Er wird der (tottheit, die ihm die Freiheit verschafft 

 liat und verbürgt, moralisch zugeeignet. Vielleicht darf man in 

 unserem Falle mit Derf.nbourg annehmen, dass der Sclave bisher Heide 

 war und erst jetzt dvu-ch seine Freilassung zum Juden gemacht wird. 

 Dann würde die Analogie eine besonders nahe sein: dem Verkauf 

 an die Gottheit auf heidnischer Seite entspricht die unter wohhvoUen- 

 <ler Nöthigimg erfolgende Bekehrung zu (rott auf jüdischer Seite. Für 

 diese Auffassung spricht namentlich, dass sich auf einer noch zu er- 

 wähnenden judaistisch -heidnischen Inschrift die vermittelnde Formel 

 äveB}iKev Tvj TTpo(jev)(rt findet (der Herr »weiht« die Sclavin der Pros- 

 euche). Jedenfalls zeigt sieh der heidnische Eintluss auf unserer 

 Urkunde in der .Schlussformel. Denn die Bemerkung, dass die Erben 

 ihre Zustimmung gegeben haben, ist in griechischen Freilassvuigs- 

 rrkunden sehr gewöhnlich'. 



Latyschev vol. II n.53 (=('()r]i. Inscr. Graee. t. II Addenda n. 2 i 14''). 

 zu Pantikapaeum. 



Diese zweite Inschrift von Pantikapaeum ist so fragmentarisch, 

 dass sich ein zusammenhängender Text nicht geben lässt. Der Inhalt 

 ist ganz älndich, wie der der erst(>n . nur dass es sieli hier um Frei- 

 lassung mehrerer Sclaven handelt \ci(p\it]fxi rovs e{ixovs . . . .\. Deutlich 

 lesbar ist [7r\po<jev^y] . also nicht der Genitiv, daher wojij zu ergänzen 

 |ei' Tr\ ■K]po(T€vxy\- Die Freilassungs- Erklärung geschieht demnach aucJi 

 hier iu der Synagoge. Die Schlusszeilen lauten mit Ergänzungen: 



[eis tjVJ TTpoaevxh' OwTrelas \t€ km irpocr-] 

 [KapT^epiiaeos (rvveiTiTpoire\ov(r)is] 

 \§€ Kcu] T)]s <Tvvayo)y}]s tw[i'] 

 'lovSai\(i)['\. 



Septentrionalis vol. 1 ed. Dirri:Mii:K<;KH. 1892. Ziililreiclie neue l'rknndcn :ni.s Dflplii 

 s. im Bulletin de corresp. lielleiiii|iii' t. X\'ll. 1893. ]>. 343 — 409. 

 - Mutfis .-i. :,. O. S.372 f. 



