Schürer: Juden und a-eßö/ievot ßeov v'^kttov im Bosporus. '116 



Hellenenthum , indem sie weder rechte Juden noch rechte Hellenen, 

 sondern beides halb waren. Ans diesen Kreisen stammte ohne Zweifel 

 der durch eine römische Inschrift uns bekannte, oben (S. 219) bereits 

 erwähnte 'Aypi-mras 0ovaKOV 0am](Tios Oeocreßris. Denn 0aivri(7ios 

 lieisst «aus Phaena«. Dies ist aber ein uns wohlbekannter Ort in 

 Trachonitis, östlich vom See Genezareth'. Die Selbstbezeichnung- deo- 

 <reß67s zeigt uns den Zusammenhang mit den (reß6fi€voL deöv. Die 

 OeocreßeTs werden nichts anderes sein, als solche creßofievoi, welche 

 unter Beibehaltung hellenischer Elemente sich zu selbständigen Ge- 

 meinden organisirt hatten. 



Auch im Abendlande treften wir verwandte Erscheinungen. In 

 der kaiserlichen Gesetzgebung und bei Augustin ist von Coelicolae 

 die Rede, die mit den Juden verwandt, aber nicht identisch gewesen 

 zu sein scheinen. In einem Erlass der Kaiser Honorius und Theodo- 

 sius vom Jahre 408 n. Chr. heisst es (Codex Theodosianus XVI, 5.43): 

 Omnia quae in Donatistas, qui et Montenses vocantur, Manichaeos sive 

 Priscillianistas vel in gentiles a nobis generalium legum auctoritate de- 

 creta sunt, non solum mauere decernimus verum in exsecutionem ple- 

 nissimam eifectumque deduci, ita ut aedificia quoque vel horum vel 

 Coelicolarum etiam, qui nescio cujus dogmatis novi couventus ha- 

 bent, ecclesiis vindicentur. P]in Erlass derselben Kaiser aus dem 

 folgenden Jahre, 409 n. Chr., verfügt (Cod. Theodos. XVI, 8, 19): Coe- 

 licolarum nomen. inauditum quodammodo, novum crimen supersti- 

 tionis vindicavit. Hi nisi intra anni terrainos ad Dei cultum vene- 

 rationemque Christianam conversi fnerint, his legilius, quilius prae- 

 cepimus liaereticos adstringi, se quoque noverint attinendos .... 

 [legem ChristianamJ attrectare ita audent, ut de Christianis quosdam 

 foedum cogant taetrumque Judaeorum nomen induere. — Durch 

 einen Brief August in's ist uns die Existenz dieser »Seete« speciell 

 für Nord-Africa bezeugt. Er schreibt (epist. 44, alias 163, c. 13, ojjp. 

 ed. Benedict. II p. 80) : Sed quia ordinandi episcopi necessitas nos inde 

 jamjamque rapiebat, diutius cum illo esse nequivimus. Jam enim mi- 

 seramus ad Majorem Coelicolarum, quem audieramus novi apud eos 

 baptismi institutorem exstitisse et multos illo sacrilegio seduxisse, ut 

 cum illo, quantum ipsius temporis patiebantur angustiae, aliquid lo- 

 queremur. — Die Anbetung des »Himmels« wird von den römischen 

 Satyrikern als eine Eigenthümlichkeit der Juden überhaupt verspottet"; 



1 0alva Hiei'üclis Synecdemos ed. Burckuardt (1893) 13.43. Die Einwohner 

 <t>am'ja-ioi Waddingtox biscr. n. 2524. 2525. 2530. 2531. 2532. Vergl. auch Ritter, 

 Erdkunde X\', 897 — 899; Kau.mer, Palästina S. 254 f.; Porter, Five years in Daniascus 

 II, 244; Kuhn, Die städtische und büroerl. Verf. des röm. Reichs II, 384; Gelzer in 

 seiner Ausg. des Georgius Cyprins (1890) ji. 205. 



- Juvenal, Sat. XIV, 97: Nil praeter nuhes et caeli nunien adorant. 



