Schürer: Juden und (rtßö/jn\'o( Oebv in/na-rov im Bosporus. 225 



Die einheimischen Religionen von Kleinasien, Aegypten, Syrien, Persien 

 haben alle ihren Beitrag geliefert. Aber das Judentlium hat dabei auch 

 nicht im Hintergrunde gestanden. Gerade in Kleinasien, das uns die 

 meisten Zeugnisse geliefert hat, war das Judentlium stark verbreitet und 

 hat einen auch sonst nachweisbaren Einfluss auf heidnische Kreise 

 ausgeübt'. 



Auf Grund dieser Voraussetzungen verstehen wir es, wie in Tanais 

 unter jüdischem Einfluss sich religiöse Vereine bilden konnten , w"elche 

 ausschliesslich den Cultus des 9e6s v\j/i(rTOs pflegten. Uie Religion dieser 

 »Brüder« Avar Aveder Judentlium noch Heidenthum, sondern eine Neutra- 

 lisirung beider. Von den jüdischen Lehrmeistern haben sie das creßeaOai 

 Beov v'^icTTOv gelernt. Indem sie aber nicht, wie das anderwärts geschah, 

 in der Stellung von Juden zweiter Ordnung, als Anhängsel jüdischer 

 Gemeinden, verharrten, sondern sich eine selbständige Organisation 

 gaben, haben sie zugleich griechische Elemente in sich aufgenommen 

 oder Tieibehalten. 



Dieser Vorgang ist auch lehrreich für die älteste Geschichte des 

 Christenthums. Gewisse Symptome sprechen dafür, dass die Bildung 

 gesetzesfreier heidenchristliclier Gemeinden nicht ausschliesslich das 

 Werk des Paulus gewesen ist. Sie scheint an manchen Orten , z. B. in 

 Rom , dadurch befördert worden zu sein , dass die Predigt von Christo 

 besonders in den Kreisen der creßo/uevoi tov Oeov Aufnahme fand. 

 Indem diese, die ohnehin nur einzelne Elemente der jüdischen Gesetz- 

 lichkeit sich angeeignet hatten , ihren Zusammenhang mit den jüdischen 

 Gemeinden lösten und eigene Gemeinden bildeten , konnte es leicht zur 

 völligen Abwerfung des Gesetzes kommen. Dies ist aber ein ähnlicher 

 Vorgang wie die Bildung der hellenischen Cultvereine in Tanais. Wie 

 diese aus den Kreisen der aeßo/xevoi tov deöv hervorgegangen und doch 

 etwas anderes geworden sind, so sind anderwärts aus denselben Kreisen 

 vermöge eines analogen Processes christliche Gemeinden entsjirungen. 



' Man denke nur an die Aufnahme der biblischen Sintflutlisage in Apamea in 

 Phrygien. Vergl. darüber bes. Madden, On some coins of Septimius Severus, Macrinus 

 and Philip L, Struck at Apamea in Phrygia vvith the legend NDG (Numismatic Chronicle 

 1866, p. 173 — 219 und pl. VI). Noch einige andere Beispiele in: Theologische Ab- 

 handlungen zu Weizsäcker's 70. Geburtstag (1892) S. 53f. — Über die Verbreitung 

 des Judenthums in Kleinasien und dessen Nachbarländern s. meine Gesch. des jüd. 

 \'olkes 11, 498 ff'. 



Ausgegeben am 11. März. 



Bciliu. gedruckt In der Keichidruekei 



.Sitzungsberichte 1897. 23 



