4/0 Sitzung der pliil.-liist. Classe vom 22. Ajiril. — INIittheilung vom 1. April. 



freierer Nachbildung spätgriechischer Nippeswaaren für keinen Raub, 

 etwa ein Liedchen der Demoiselle Catlierine Bernard {Quand le sage 

 Dämon dit) als zugespitztes Bekenntnis einer deutschen Piiillis ohne 

 Quellenangabe zu wiederholen (»Wenn der finstre Dämon spricht«). 

 In Epigrammen mit der griecliischen Anthologie, deren Nach- 

 leben bei modernen Dichtern jetzt M. Rubensohn kundig verfolgt, 

 nach Lust zu wetteifern, auch ohne eigenthümliche Variationen und 

 Zuthaten, galt seit der Renaissance für durchaus erlaubt. Ein nimmer- 

 müder Wechselverkehr der Neulateiner, Italiener, Franzosen , P'ngländer, 

 Deutschen entspann sich, der in einzelnen Fällen bis zu Goethe und 

 Mörike verfolgt werden kann. Das 17. Jahrhundert erschloss neue 

 Magazine der sogenannten Ana und manclierlei andrer Sammkmgen 

 und pthinzte neben ältere Muster das weitliin massgebende Vorbild des 

 trockenen Owen ; ja selbst ein Dichter von so starker Persönlichkeit 

 und lyrischer Fülle wie unser Logau meint einmal, es sei schon genug, 

 wenn er fremdes Gut recht zu brauchen wisse. So legt Lessing, ob- 

 wohl er als Recensent vom Borg zehrender Lyriker und Didaktiker 

 strenge Worte findet (vgl. 4, 361 f. 8,95), aber spät noch Kleist's 

 Entlehnung eines gemeinsam bewunderten und sehr überschätzten 

 Verses des Scultetus gut heisst (11,169), in den Anzeigen seiner 

 lyrisch -epigrammatischen Jugendversuche gar kein Gewicht auf ihre 

 Abstammung, indem er so bedeutender Urheber wie des Euricius 

 Cordus ganz geschweigt und nur summarisch die fremde Herkunft 

 mancher Bestandtheile erwähnt. Von seinem Verhältnis zu Martial 

 und der Anthologie spricht er zweimal (5, 36 und 11, 301); 1753 er- 

 klärend: »Aus ihm also und aus dieser Sammlung, wird man ver- 

 schiedne übersetzt und sehr viele nachgeahmt finden«, 1771: »Ein 

 Dutzend von dieser [griechischen] Art habe ich unter meine Sinn- 

 gedichte gestreuet: aber ich will den sehen, welcher sie, ohne sie 

 sonst zu kennen, von denen unterscheiden soll, die ich aus dem 

 Martial nachgeahmt oder übersetzt habe«. Beide Male hält er Über- 

 setzung und Nachahmung aus einander, und die Sonde des Forschers 

 hat ihm darin zu folgen. Der Esprit des jungen Lessing beschied 

 sich nicht, Überkommenes imr mit einem gewissen Formgeschick zu 

 verdeutschen, sondern er hat auch wohl ein von den Neulateinern 

 immer wieder äusserlich übersetztes Epigramm der Anthologie dichte- 

 risch wie ethisch gleich vertieft und gern in freiem Spiel selbstän- 

 dige Gegenstücke geschaffen. Soll denn hier die überraschende 

 Pointe, da die glückliche Kürze, dort die Befruchtung eines dürren 

 Nebenmotivs nichts gelten in einer Gattung, die Jahrhunderte lang 

 muntere Köpfe durch ein unablässiges Drehen und Wenden des Er- 

 erbten belustigte? 



