604 Sitzung der pliilosophisch- historischen Classe vom 20. Mai. 



Glaubensformel be.schränkte ', durch welche man ohne Weiteres zu 

 jener Einheit direct gelangen konnte und so von jeder Sündenschuld 

 frei wurde , Avar damit an die Stelle der ursprünglichen Verinnerlichung 

 des Gottesbegriffs die denkbar platteste Vergröberung desselben ge- 

 treten. — Es war im Übrigen nun nicht mehr erforderlieh zur Priester- 

 kaste zu gehören , sondern es genügte die Stellung als Lehrer, guru, 

 an der Spitze einer Schule oder Secte. um direct Gegenstand der Ver- 

 gottung zu werden. 



Auch der Buddhismus, obschon eigentlich aus der Opposition 

 gegen die Vergottung der Brähmana hervorgegangen und auch meta- 

 physisch auf einem dem Theismus abgewandten, rein die menschliche 

 Kraft betonenden System beruhend, hat sich im Lauf der Zeit ent- 

 sprechend den mannichfachen sonstigen Wandelungen seiner meta- 

 physischen Doctrin in einem seiner jetzigen Hauptsitze, in Tibet, 

 zu einer unbedingten Vergottung des als eine direkte Incarnation 

 Bu(ldlia"8 geltenden Dalai Lama entwickelt. Die römischen Missionare 

 Huc und Gäbet, welche in den Jahren 1844 -1845 Tilget bereisten 

 und zu ihrem nicht geringen Staunen daselbst eine so völlige Gleich- 

 förmigkeit mit dem äusserlichen Pomp der römischen Kirche vor- 

 fanden, »the crosicr, the mitre, the dalmatic, the cope, the service 

 with two choirs, the psalmody, exorcisms, the use of censers held 

 by five chains which shut and open by themselves. blessings given 

 by the Lamas in extending their right band over the heads of the 

 faithful, the use of beads for saying prayers, the celebacy of the 

 priestliood, spiritual retreats, worship of saints, fastings, processions, 



litanies, holy water, «, s. M. Müller in seinem letzten Essai »Coin- 



eidences« in den Transactions der R. S. Lit. 18, 2, dass sie nicht um- 

 hin konnten, darin ein Werk des Satans zu erkennen, hätten sehr wohl 

 auch die Stellung eben des Dalai Lama zu diesen Gleichtormigkeiten 

 rechnen können. Mit Recht hat M. Müller a. a.O. auf die grosse Be- 

 deutung hingewiesen, welche die Nestorianer, nach dem Zeugniss 

 der Inschrift von Singanfti (A.D. 781) während des achten, neunten 

 Jahrhunderts durch ihre Missionen nach dem fernen Osten, bis nach 

 China hinein, gehabt haben. Wir wissen aus den Angaben des Nilos 

 Doxopatrios (im i 2. Jahrhundert), dass der Patriarch von Antiochien 

 noch damals (Koi ews tov vvv) seine Boten nach Indien entsandte, ein 

 KadoXiKos desselben hatte seinen Sitz in Pwfio'yvpr. Und auf die Spuren 

 weisser Lehi-er^, die im Himalaya hausten, sowie auf die Reise des 



' s. meine Abh.Tndhing über die Rämatäpaniya- und Nrisinlratäpaniya-Upanishads 

 sowie Ind. Streifen II, 286. 



- s. meine Abh. über Krishna's Geburtsfest (1868) p. 330. 

 3 s. Ind. Stud. I.421. 11.398. 



