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Hermeneutische Bemerkungen 

 zu Aristoteles' Poetik. 



Von J. ^^VIILE^^ 



J-Jie von Hrn. Goinporz in den Sitzungsberichten der Wiener Akaile- 

 mie der Wissenschaften vom J. 1888 und 1896 veröffentlichten Auf- 

 sätze 'Zu Aristoteles' Poetik', die in der unlängst von ihm heraus- 

 gegebenen deutschen Übersetzung derselben einen gewissen Abschluss 

 gefunden haben, geben mir den unerwünschten Anlass, auf einige 

 meiner früheren Annahmen in der Kritik und Erklärung dieses Buches 

 zurückzukommen imd sie von Neuem in eingehender Darlegung der 

 Gründe gegen erhobene Einwendungen nach Möglichkeit zu recht- 

 fertigen. Den Ausführungen des Hrn. Gomperz werde ich nicht schritt- 

 weise folgen, sondern habe, mit Übergebung von anderem, worin ich 

 ihm nicht beipflichten kann, nur eine kleine Anzahl von Stellen aus- 

 gewählt, bei deren Behandlung sich, wie ich meinte, eine geschlossene 

 Beweisführung geben lasse, zugleich eine Vorstellung von dem von 

 Hrn. Gomperz beobachteten Verfahren, und habe in dem Sinne meine 

 Bemerkungen hermeneutische genannt, weil ich, wenn auch mit wenig 

 Vertrauen auf Erfolg, versuchen will, an einigen Proben zu zeigen, 

 ob methodische Hermeneutik noch im Stande sei, sichere Ergebnisse 

 in der Verständlichmachung einer antiken Schrift wie diese zu er- 

 reichen. 



I. Aristoteles beginnt seine Lehre von der Dichtkunst damit, 

 dass er von den dichtenden luid musicierenden Künsten seiner Be- 

 trachtung aussagt, sie seien insgesammt nachahmende d. h. anschau- 

 liche Bilder schaffende Darstellungen duijuricreis): er hält sich bei dem 

 Begriff der fxifxijcris. der seiner Theorie zu Grunde liegt und aus sei- 

 ner Theorie die hellste Beleuchtung empfängt, nicht auf, denn er 

 entnimmt ihn dem allgemeinen hellenischen Bewusstsein, dem jegliche 

 Art künstlerischer Hervorbringung als die Thätigkeit gilt, das inner- 

 lich Geschaute äusserlich in einem Abbild zur Darstellung zu bringen, 

 sondern entwickelt sofort die auf diesem gemeinsamen Grunde sich 



