628 Gesauimtsitzung vom 3. Juni. 



die auf die Mittel gegründeten Unterschiede der Dichtarten gezogen. 

 Bei diesem Sachverhältniss aber war es, wie mich dünkt, nicht eben 

 angemessen, den Unterschied der drei Mittel so nachdrücklich als einen 

 Gattungsiinterschied zu bezeichnen. Wenn Aristoteles, um den Begriff 

 des Mittels deutlich zu machen, vergleichsweise die durch Farben und 

 Figuren darstellenden Künste mit der Anwendung der hier in Rede 

 stehenden Mittel zusammenstellt, wcnrep jap kol xp^^l^cicri xal (r^npacri 

 ■noWa fiifjiovvTai , ovtw küv TaTs elpripevais Te^vais iroiovvTcn ti)v /jii- 

 firi<Tiv kv pvOfiu) Kol Xoyw Koi äppovia, so erkennen wir in dem Gegen- 

 satz, in welchem Farben und Figuren als die Mittel der Ijildcnden, Rede, 

 Tact, Melodie als die der dichtenden und musicierenden Künste aus 

 einander treten, einen sehr viel tiefer greifenden Unterschied als unter 

 den letzteren drei, die unter sich in dem Verhältniss stehen, dass der 

 X070S alles aus sich entwickelt und alles in sich aufnimmt, was pvdpös 

 und äpßovia bringen können; denn der pvö/iös zeigt sich zwar auch 

 in der Köri^erbewegung des Tanzes, aber nicht minder in der Bewe- 

 gung der Versformen, von denen Aristoteles sagt, sie seien jiöpia twv 

 pvOpwv. und Plato wenigstens hat selbst den Tanzrhythmus aus l)e- 

 wegter Rede entspringen lassen , wie derselbe Plato an anderer Stelle, 

 wenn auch nicht ohne Tadel, die manchfaltige Verschmelzung jener 

 Darstellungsmittel zur Anschauung gebracht hat. 



So wenig also in Ansehung der Mittel der Darstellung eine Schär- 

 fung des Unterschiedes statthaft war, ebenso Avenig würde 'yevei bei den 

 folgenden Bestimmungen dienlich sein; denn man mag zugeben, dass 

 •yevei beim ersten gesetzt, beim zweiten und dritten Gliede mit ver- 

 standen werden könne, wiewohl, wenn yevei solches Gewicht hatte, 

 wie behauptet wird. Aristotelischer Weise nicht entgegen war, das so 

 gewichtige ein zweites und ein drittes Mal zu wiederholen. Aber erepa 

 TW jevei wäre seinem Gedanken entgegen ; denn als Object nachahmen- 

 der Darstellung gelten ihm allein -KpaTTOVTes (handelnde Menschen), 

 diese aber spalten sich in die Unterarten der KpeiTToves und j(€ipov€s, 

 der besseren und schlechteren, der höheren und niedrigeren, denen wei- 

 ter die Dichtarten des höheren und des niederen Stiles entsprechen, 

 Unterschiede, die, wie unter die TrpdrTovTes ihre Arten subsumiert 

 werden, auch in ein und derselben Dichtgattung sich ausgeprägt haben. 

 Wir wundern uns daher nicht, dass die Schlussfolgerimg aus der Glie- 

 derung der TrpaTTOvTes und deren Anwendung auf die Diclitarten so 

 ausgesprochen wird kco. twi' Xe^deio-wv eKcicTTr) pipricrewv e^ei TavTas 

 Tcts SLa(popas Kai eo-rai erepa tw €Tepa pifieiadai , wo , so leicht es war, 

 kein 'yevei beigefügt ist. Und nicht anders ist es bei eTepws. Unter- 

 schiede in der Art und Weise nachahmender Darstellung werden be- 

 zeichnet, aber Unterschiede innerhalb gemeinsamer Gattung: denn im- 



