Vahlkn: Heniieneutisclie Bemerkungen zu Aristoteles" Poetik. 6b < 



die Dichtung aus Stegreifversuclien hervorgebracht.' So ist heides in 

 einfacher Rede und in richtigem Verhältni.ss zum Ausdruck gehraclit. 

 die natürliche AnLnge des Menschen und die alhnähliche Vervollkomm- 

 nung derselben. 



4. In der Reihenfolge der Gründe, mit denen Aristoteles (c. 6) 

 die vorwiegende Bedeutung des fxvdos oder der Fabel unter allen von 

 ihm aufgezählten Bestandtheilen der Tragödie erweist, liest man an 

 dritter Stelle den Satz 



6T/ edv TIS ecpe^fjs d\] pt^aeis rjOiKcis kuI Xe^eis kciI 8iavoias 

 6V TreTTOiijpLevas, ov ironjcrei 6 i)v t)7s TpaywSias epyov, äWa 

 TToXv /iiäXXov »7 KaTaSeearepois tovtois Ke^pflf^evt] TpaywSi'a, e- 

 ^ovaa Se pvOov Kai avcTTaa-Lv irpay/udroji'. 

 Über die Satzform im Ganzen rede ich hier nicht, ich halte an der 

 Unentbehrlichkeit der aus apogr. gezogenen Negation und der darnuf 

 beruhenden Auffassung des Gedankens fest, wie ich sie ehemals dar- 

 zulegen vei'sucht habe. Mich beschäftigt hier nur der hypothetische 

 Vordersatz eri eäv Tis e^e^-jjs drj pricreis rjöiKCts Kai Xe^eis Koi §iavoias 

 ei) TreTToaifxevas, um diejenige Gestaltung, die ich demselben geben zu 

 müssen geglaubt habe, gegen Hrn. Gomperz" Widerspruch zu rechtfer- 

 tigen. In der eben mitgetheilten liergebrachten Form desselben nehme 

 ich einen doppelten Anstoss. Erstlich ergiebt die Abfolge priaeis Kai 

 Xe^€is Kai Siavoias keine angemessene Reihe, weil die pr\creis als solche 

 nicht zu den von Aristoteles aufgestellten peprf TpaywSias, wie Xe^is 

 und Sidvoia. gehören, und weil die pricreis nicht sein können ohne Xe^is 

 und Siävoia. Und zweitens erscheint das Verbum ecf)e^f]s 6rj, so ])assend 

 es für die pi^aeis ist. die an einander gereiht werden, ebenso unj^assend 

 für Xe^eis und Siavoias: denn Xe^eis (auch ev ireTronipevas) e(pe^i]s ti- 

 devai ergäbe im besten Falle eine Didymeische Xi^is TpayiKtu welches 

 eine Sammlung und Aneinanderreihung tragischer Xe^eis war. Ebenso 

 etpe^fjs Tidevai Siavoias eine Sammlung auserlesener Geistes worte. Ari- 

 stoteles aber will einen tragischen Dichter zeichnen {eäv Tis ecpe^rjs drj 

 pnaeis, ov TTOirjcrei TpaywSias epyov), der, weil eine Tragödie äusserlich 

 betrachtet in einer Abfolge von pijaeis. Reden und Gegenreden der 

 Personen, sich darstellt', mit einer solchen Aneinanderreihung A'^on pri- 

 creis die Aufgabe der Tragödie erfüllt zu haben meint, ungefähr wie 

 jener Tragiker bei Plato, der weil er eiricTTaTai irepl crpiKpov irpäy- 

 paTos pticreis irappriKeis iroieTv Kai irepi peyc'iXov irävv crpiKpcis, oTav 

 T6 ßovXriTai o'iKTpds, Kai TovvavTiov av cpoßepas Ka\ cnreiXiiTiKcis , die 

 tragische Dichtung zu besitzen wähnt. Wie hier Plato die p>](reis als 



' ^'on dem neuen .Stück 'Der Burggral" liiess es jüngst, 'es sei ein in eine 

 Reiiie ilietorisciier Scenen zerfallendes Festspiel, kein historisches Drama'. 



