768 Gesammtsitzung vom 27. Juli 1911. 



in dem Satze üher Zeus »Zeus wollte aller Weiber Mann werden (sein 

 Solin Hermes auch), und einerlei, ob als Ehemann oder nicht, immer 

 war er ein Schürzenjäger und Schwerenöter« '. Der Text, wie wir 

 ilin lesen, gestattet wohl keine andere Auffa.ssung. 



ZhNGC AG O-fx eTc H AYO AAAA KaI TPgTc KAI T^CCAPec TÖN APieMÖN, 

 Ö MGN FAP eTc AYTÜN KpOnIaHC Ö HPOeiPHWeNOC Ö TAPTAPÜCAC TON 



Taion aytoy nATePA cn töi Kaykaciui opei, ö Ae aaaoc aatiapioc 



AeröMeNOC ei OYnep o\ monomäxoi, äaaoc Ae ö tpatcüiaöc ö kaI 



5 THN xeTpA AYTOY KAYCAC, TÄxA Ae eneAÄecTO eeöc con oti aäknei 



[109P.] TÖ nYP KAI OYK eTxe thn npörNucm toy AeroNTOc TPÄrcoi tüi 



CATYPUI eYPÖNTI nPÖTePON TÖ nYP KAI nPOCeAeÖNTI <t>IAHCAI »MH AYHI 



TPAre, ÄYÄMeNOC tap coy ennPHceic tä r^NeiA«. ÄohnaT Ae rerö- 



NACm OY MIA AAAA nOAAAl, MIA MGN H HEPI THN TpiTUNIAA aImNHN 



10 peMBOMeNH, AAAH Ae H 'ÜKeANO?, eTePA Ae H KpÖNOY KAI nOAAAl 



AAAAl. ÄPTeniAeC HOAAAI, MIA MeN H ■'GoGcIa, AAAH Ae H AlÖC KAI 



AAAAI ÜCAYTtüC OY'K ÖAITAI. KAI AlÖNYCOI Ö GhBaToC, AAAOC AC Ö 



CeweAHc, b eni tön Kopybäntun, kai ö yhö tön Titänun aia- 



CnÜMeNOC, KAI 6 tun KoyPHTCüN thn KPeCüNOMIAN MYÖN. 



3 AAnATPiÄPloc L, oatpiÄpioc ,1, verb.ScALLGiiR. 4 reNÖMENOc L,T. 8 coy Mkineke, 

 MOY LJ. 9 «EN peMBOMSNH KAI nspi THN Tp. A. Äaumenh LJ, lüer liat das Kindringp.n 



der richtigen \'ariante etwns iiielif Verwirrung liervorgei-ufen. 12 aiönycoc 



L.l. 14 KP6WN0«iAN «YÄN Petav. au.s Pariar. III (n. nicTecüc) 1092b. 



Die Widersprüche der Göttergenealogien zu lösen, ist im 2. Jahr- 

 hundert V. Chr. einmal der Ciedanke ausgefülirt worden, die einzelnen 

 Personen in eine Anzahl von Homonymen aufzulösen; das ließ sich 

 gut gegen den populären Götterglauben verwenden, und in dem Sinne, 

 wie es bei Cicero geschieht, haben auch die Christen davon Gebrauch 

 gemacht. So auch Epiphanios, der A'on den beiden Doktordisser- 

 tationen, die jüngst über diese Götterkataloge verfaßt sind, nicht be- 

 rücksichtigt ist". Es hat kaum etwas geschadet, denn er hat sich 

 zugetraut, mit dem eignen Gedächtnisse auszukommen. Dabei wußte 

 er von Artemis gar nichts zu sagen, unterscJiied also »die Tochter 

 des Zeus« und »die von Ephesos« und »viele andere«, wobei er sich 

 gar nichts dachte. Bei Athena erinnerte er sich erst an Tritogeneia, 

 A ermutlich aus der Homerstunde seiner Knabenzeit: die D-Scholien zu 

 39 liefern alles und zugleich die Mutter Metis, die Ukeanostochter, 



' Überliefert ist »wenn er doch ein Ehemann in rechter Form und kein kasyi- 

 TAMOC geworden wäre» ; aber dieser fromme Wunsch ist in Form und Inhalt gleich 

 deplaciert. Als das zweite eiTe ausgefallen war, hat ein Leser das erste in eiee geändert. 



" W. Michaelis, De origine indkis deorurn cognominum, Berlin 98. W. Bobeth, 

 De indidbtts deorurn, Leipzig 1904. 



