V. Wii.Ajiovvnz-MoEi.i.ENDORFF u. F. ZiicKER: Zwci Eclicte des Geniiaiiiciis. 813 



so mancher alten Göttin Namen und Kult geerbt hatte, hier und da 

 sogar eigene Tempel erhalten, so erfuhr Agrippina die Huldigungen 

 in den Formen, die der sinkende Hellenismus aufgebracht hatte \ Die 

 Lesbier hatten den Agrippa als eeöc ciüthp verehrt, aber doch wohl 

 nach seinem Tode; die lulia nui' als Tochter des eeöc CesACTÖc. Sie 

 ehrten nun die Antonia, die Mutter des Germanicus, als Gattin des 

 eeöc Apoycoc, den Tiberius nur als Sohn des Zevc CesACTÖc": (ein cha- 

 rakteristisches Avancement, das Augustus machte, als er für Rom 

 Divus ward), aber wenigstens Agrippina ward bei Lebzeiten zur eeA 

 AioAic KAPno<t>öpoc, denn so heißt sie auf Inschriften ihrer Söhne Nero 

 und Drusus, die unmöglich nach ihrem Tode gesetzt sein können, 

 als ihr Gedächtnis geächtet war; (lermanicus heißt darin Neoc eeöc; 

 das muß man unbedingt auf die Zeit nach seinem Tode beziehen"'. 



• In einer Liste der Stephanoplioien von I'iiene 142 II 9 ersclieint Uernianicus; 

 man kann kaum iimliin, mit Him,er als sein Jnlir 17/18 anzusetzen, srine Wahl also in 

 den August etwa. Dann kaiui seine Ernennung zum Heri'u des Ostens den Anlaß gegeben 

 lial)en; aber da Tiberius 2 «lahre viulier das zweite Mal schon .Stephanephor war, hat 

 das arme Städtchen aueh ohne besondere Veranlassung seine Loyalität nicht ohne 

 Hofl'nung auf einen klingenden Gnadenbeweis dem Kronj)rinzen bezeugen können. 



^ IG. XII 2, 166. 168 — 173. 203 — 207. In Sainos hat man die Agiippina be- 

 scheiden als /AApkoy eyrATePA, tynaTka rePMANiKOY KaIcapoc geehrt (Athen. Mitt. XIV, 

 102): da waltete das Andenken an ihren V'ater vor. 



^ Inschriften der Söhne IG. XII 2, 212. 213. Auf einem der vielen dem Gotte 

 Agrippa imd seinem Sohn Agrippa gesetzten Steine hat man unter Gaius eine Weihung 

 an seine Geschwister Nero. Drusus, Agri[)pina, Drusilla, nga ä^poaith. gesetzt, ohne 

 die Toten zu vergöttern; Livilla fehlt auffallenderweise. Um eine Reihe anderer les- 

 bischer Insciu'iften. 208. 211, 258 und eine vermutlich aus dem äolischen Agä (CIG. 

 3528), dazu Münzen mit ähnlicher Legende, ist ein alter Streit seit Eckei.s Zeiten. 

 BöcKH zu 2960, Kaibel, Eplieui. Epigr. II 8. q. CunoRiis, Ath. Mitt. XIII 63. Da 

 heißt es 211 tan tynaTka tw CeBACTü ngan eeAN boaaäan CesACTAN, rYMNAciAPXON ai' 

 AlÖNOC "loYAiAN ÄrPinne?NAN, was deutlich die jüngere Agrii)piua bezeichnet. Dann ist 

 aber auch dieselbe 208 gemeint, wo es heißt eeÄN CeBACTÄN Boaaäan AIoain KAPno<t>bPON 

 Arpinne?NAN tan rYMNAClAPXON eic tön aiäna. Dies konnte irre führen, da auch ihre 

 Mutter Qek AioaIc KAPno4>öpoc war; aber nichts steht dem entgegen, daß die Lesbier 

 der Tochter, als sie Kaiserin ward, den Titel iiuer Mutter erneuten; hinzutrat die 

 ewige Gymnasiarchie, die natürlich eine Stiftung ehrte, aus deren Zinsen z. B. das 

 Öl des Gymnasiums bestritten ward; die Geschäfte des Gyninasiarchen besorgte dann 

 ein YnorYMNAClAPXÖN, 258. Dei- Titel KAPno4>öpoc, den Kaibel mit Keclit als fruyifera 

 deutet, so daß er nicht aui' die eigene Fruchtbarkeit der Göttin bezogen werden kann, 

 ist aber auch nicht auf Demeter zu beziehen, sondern muß bezeichnen, daß die be- 

 treffende den Lesbiern, KAPnoS-c eojepe, denn 232 erhält eine Philipjiina den Titel 

 APxenoAic KAPno<t>6poc, und aucii sie ist tymnaciapxoc ec tön aiüna. Nur eine Münze 

 von Mytilene (Wroth, Cat. Br. M. Lesbos 193) mit den Legenden 9eÖN TePMANlKÖN und 

 9eAN AToain ArPinnTNAN kann gelegentlich ihres lesbisciien Aufenthaltes geschlagen 

 sein, und Hr. Zucker möchte sich dafür entsciieiden. Aber auch da bleibt die Mög- 

 lichkeit, (laß der Tod des Germanicus die Veranlassung bot. Die Münze des koinön 

 "AciAC (Heao, f'at. Br. M. Lydia 103), welche Germanicus und Drusus sitzend als neoi Geoi 

 ♦iAÄAeA*oi darstellt, fällt gewiß in diese Jahre, aber sie konnte in keiner Weise An- 

 stoß erregen. 



