]\I. Wei.i.mann: Ührr eine s|iät(ii-iiliisclic Si-Iu'il't iiiedii'iiiisclicii liiliiilts. 8B9 



Woher stammen diese beiden Bruchstücke? Es ist bekannt, daß 

 unter dem Namen des Orpheus schon in hellenistischer Zeit eine ganze 

 Reihe von apokryphen Schriften, teilweise in metrischer Form, um- 

 liefen, die vornehmlich wohl auf ägyptischem Boden entstanden sind. 

 Erst kürzlich hat dies J. Heec in seiner Müncliener Dissertation »Die 

 angeblichen orphischen'GprA kai hmgpai« (1907, 3 i f ) für die '£*HMepiAec 

 erwiesen. , Diese Apokrypha gehören wie die unter dem Namen des 

 Demokrit überlieferten Fälschungen, über die ich demnächst ausführ- 

 licher handeln werde, den A'^erschiedensten Zeiten an; es ist völlig ver- 

 kelirt, nur eine Fabrik für diese Produkte anzunehmen. Was nun 

 unsere beiden Fragmente anbetrill't, so könnten sie sehr gut aus einer 

 Schrift FTepi «apmakun entnommen sein, wie sie nach dem bekannten 

 Zeugnis <les Klemens aus Alexandrien (Strom. VI 37, 3 S. 450, 2 St.) 

 Hermes Trismegistos verfaßt haben soll. Daß dem nicht so ist, lehrt 

 die von G. Roether hinter seiner Ausgabe des Johannes Laurentius 

 Lydus De mensibus leider ungenügend edierte Schrift TTepi botanün 

 xYAucecoc', die zuerst in ausführlicher Weise von dem treiflichen Ernst 

 H. F. Meyer in seiner Gescliichte der Botanik (II 340 f.) gewürdigt 

 worden ist. Es ist danach kein Zweifel, daß die von Roether publi- 

 zierte Schrift nur der erste Teil eines größeren Werkes ist, in dem 

 die Pflanzen der 1 2 Tierkreiszeichen — zu ihnen gehörten aucli die 

 von Ps. Orpheus behandelten, das eAeAic«AKON und die KAAAWiNeH — so- 

 wie die der sieben Planeten mit einer Einleitung und einem beson- 

 deren Schluß behandelt waren. Der zweite Teil, der E. Meyer nur 

 in der lateinischen Übersetzung bekannt jvar, liegt nunmehr dank 

 der Puldikation der astronomisclien Handschriften auch im Original- 

 text in verschiedenen Fassungen vor". Der Titel lautet im Codex 

 Monacensis 542: a\ botänai tön ib' zcüaiun eKAoeeTcAi hapa Gpmoy. Die 

 Erwähnung des Hermes Trismegistos sowie die Einleitung, in der 

 Hermes nach bekanntem Muster dem Asklepios, wie es scheint, Unter- 

 weisung gibt, führt zunächst auf den Kreis des dem 2. Jahrhundert 

 V. Chr. angeliörigen Propheten Nechepso (Petosiris) ', der als Begründer 



' V\wr die hiindscIiriiUicIic Üherlieterunn v^l. II. Diioi.s, Die Il.-indsclii-ii'teii der 

 .•nilikeii Äiv.le, Alili. d. Burl. .Vkad. d. Wiss. 11 44. Nachträge 53. 



- CataJ. cdd. astrol. Gi-aec. IV 1331'., VI 83 f., VII 231 f. 



^ Vgl. RiKss. Ncchcpsonis el {'ctosiridis IVagmenta. Philologus Siippl. VI 381!'. 

 Kill iiilcressantes neues Bniehstück ist in dem Dyiiameron des Aeliiis Proinotiis e. 96 

 erhaileu: ÄAAO KOAAYPION 9eOAÖTlON (gegen Aiigenki-anklii-iten \ gl. Gal. XII 754: ('eis. 

 \'I 6, 6 p. 228. 25: .Vet. \'ll 118) KAAOYMeNON CcocinÖAeuc eiKOCAe&PON (sie) xpicgen 

 Yno TOY KYPioY CApAniAoc rTTOAeMAiM BACiAeT KATA TOYC YONOvc, Ai' OY seePAneYeH Yno 

 Nexerd) npo»HTOY. kai ANeeHKSN ÄNArPAMwÄc ^n y^eM*iAi kai sn tö «erÄACo CAPAnio) ka! 



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