Kkman: Ein Denkuuil lueiiipliitiselicr Theologie. 



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Breasted sclion richtig als alte Lücken erkannt, andere dürften in 46, 

 47. am Ende und in 53 vorgelegen haben'. Auch die zusammenhang- 

 losen Worte, die heute auf den Zeilen 3 — 7 stehen, sind offenbar nur 

 Reste von Zeilen ; das Original wird so wie die meisten 

 der uns erhaltenen Papyrus gerade an seinem Anfange 

 am stärksten beschädigt gewesen sein, hier waren nur 

 Mittelstücke von vier Zeilen erhalten, von denen zwei 

 zudem auf einem losen Fetzen standen. Das ist es, 

 was der Stein heute in seiner Behandlung der Zeilen 

 3 — 4 und 6 — 7 andeutet, die leere Zeile 5 stellt dabei 

 die Lücke zwischen beiden Stücken des Papyrus dar'. 

 Eine wesentliche Frage ist dann für uns, ob Scha- 

 bakas Steinmetzen bei ihrem Kopieren treu gewesen 

 sind. Die Antwort lautet so, wie zu erwarten steht; 

 sie sind nicht genauer gewesen, als es sich für einen 



Orientalen gebührt. In Z. 8 steht \\\\i^^ , wo nach 



loa im Original gewiß J f 

 in 3 wird nach 1 3 c aus 



stand, und das sinnlose 



.T + 



^'g=> 1 1 verlesen sein. In 9 haben sie 



sogar fünf Worte, die zweimal nebeneinander stehen mußten, statt 

 dessen hintereinander geschrieben, als verständen sie gar nichts von 

 dem, was sie verewigten. 



Daß der spätere >^gypter beim Abschreiben eines alten Textes 

 unbekümmert dessen Orthographie ändert, ist uns etwas Gewohntes, 

 und so würden wir uns auch nicht wundern, wenn unser ganzer Text 

 in später Rechtschreibung aufträte. Aber dem ist nicht so, und der 

 Befund ist vielmehr ein ungewöhnlicher, der für die Auffassung des 

 ganzen Denkmals wichtig ist. Dies soll im folgenden Abschnitt er- 

 örtert werden. 



Die Zusammensetzung des Textes. 



Schon bei flüchtiger Betrachtung der Inschrift erkennt man, daß 

 sie kein einheitliches Schriftstück enthält. An vier Stellen wird sie 

 durch längere Abschnitte unterbroclien, die durch Abschlußlinien als 

 etwas Besonderes gekennzeichnet und von dem übrigen Texte ge- 

 schieden werden. Von diesen vier Stücken gehören die drei ersten 

 (Z. loa — 18 und die mit b bezeichneten Stellen, soweit sie dazu 



' Die leeren Zeileneuden in den Götterreden, in der Liste 48 — 52 und in iii) 

 und 12b unterbrechen, wie auch Bkeasikd gesehen hat, nicht den Text und stellen 

 keine Lücken dar. 



^ Über die drei letzten Zeilen der Inschrift vgl. unten S. 943 ; 944. 



