Erman: Ein Denkmal menn)liitischer Theologie. 9H9 



den Phallus so zu »Adern« abschwächt. Wie unangenehm muß man 

 schon in so frülier Zeit die Roheit des alten Mythus empfunden haben'. 



Auch hier ist Auffassung und Satzverbindung wieder vielfach fraglich. — Was 

 ist «/)/•' ob ein Fehler für tpw »diese»? — Meine Übersetzung des msn ps'dt, die 

 ja durch deu Sinn erfordert wird, nimmt au, daß ein Relativsatz vorliegt, dessen 

 Subjekt fortgelassen ist, weil es mit dem Worte identisch ist, an das er anknüpft. 

 AVir haben uns jetzt freilich an die Annahme gewöhnt, daß man in einem solchen 

 Falle Partizipien verwendet, aber dies brauchte doch nicht die einzige Möglichkeit 

 gewesen zu sein, und für ein Beispiel wie Ebers 40, 6 (whdw ihn »die Schmerzen, 

 welche überschreiten«) und vielleiciit auch ib. 37, 19 (verderbt in 38,19) würde die 

 Auffassung als Relativsatz noch immer am nächsten liegen. 



Cn. 



Wenn die Augen sehen, die Ohren hören, die Nase Luft atmet, so 

 führen sie (das) zum Herzen; das ist es, das jeden Beschluß (?) hervor- 

 gehen läßt, und die Zunge ist es, die das vom Herzen Erdachte nachspricht. 



Die Stelle ist sprachlich völlig klar ; nur das Wort ^rkjt läßt sich 

 sonst nicht belegen, es muJß etwa den Beschluß bezeichnen, den das 

 Herz auf die Meldung der Sinne hin faßt und den die Zunge ver- 

 kündet. Der Satz bezieht sich wohl auf den jetzigen Weltherrscher 

 Atum; denn »Herz und Zunge«, die hier genannt sind, sind ja nach 

 Ck jetzt Teile desselben. Der Sinn ist: seine Glieder helfen ihm die 

 Welt regieren; die Sinne melden seinem Herzen, was draußen vor- 

 geht, das Herz entscheidet, und sein Mund behehlt. Da aber — das 

 wird der Hintergedanke des Verfassers sein — Zunge und Herz eigent- 

 lich nur Formen des Ptah sind, so regiert dieser in Wirklichkeit. 



Wozu diese Bemerkung erst hier steht, obgleich sie doch zu 

 Ck und ('l gehört, weiß ich nicht. 



Die Schreibung von v t ^^, QA »denken« mit t j hier und in der folgenden 



Zeile ist ganz ungewühnlicli und fällt wohl Schabakas .Schreiber zur Last, der das 



■■v yd *^V ^^ Ci O 'l'^'-* alten Textes veränderte. Auch wenn er (nicht in Zeile 58) 



ki'tt ht'tj schreibt, so ist dies '=^ wohl irrise Auflösuna: von iPf, da num iu der \'er- 

 bindung mit ki sonst immer y gebraucht. 



■ Es ist dieselbe Tendenz, die aus dem Selbstbegatter Jusau die Gattin des 

 Atum Jusas machte. 



