Erman: Ein Denkmal niempliitischer Theologie. 943 



Memphis ■¥■ »Leben der beiden Länder« nach dieser Scheune hieß, 



die in ihm belegen gewesen sein wird'. — In dem ersten Satze scheint 

 noch ein besonderer Gedanke zu stecken. Denn warum heißt es »seine 

 Bäume«? etwa die von Ptah geschaffenen? Und worauf geht das dort? 

 etwa auf Memphis? 



iht nht ist, wie rwd zeigt, als Maskul. behandelt. — Das (1 I statt des alten 1^ — ^ 



ist schlechte Orthographie des späten Schreibers-. — Ist das 1 vor , — ^ c^ der aus- 

 geschriebene Anlaut des Wortes!' — In htpjj und knmjj möchte ich pluralische Im- 

 perative sehen, die freilich bei diesen Verben korrekt nur mit einem (J geschrieben 

 sein düi'ften. 



Cu. 



Osiris ist (?) in seinem Wasser ertrunken. Isis und Nephthys schauten 



aus und sahen ihn und an ihm. Horus befahl Isis und Nephthys 



in BusiriSj, daß sie den Osiris faßten. Sie schützten ihn vor dem Ertrinken, 

 sie wandten den Kopf zum und brachten ihn ans Land. 



Die drei Schlußzeilen der Inschrift, die hier beginnen, stehen in 

 keinerlei Zusammenhang mit der Schöpfung der Götter und Tempel, 

 sondern wiederholen, zum großen Teil wörtlich, jenen Abschnitt aus 

 der ersten Hälfte des Kommentars, den wir als Ch bezeichnet haben. 

 Dazu kommt, daß hier in der Wiederholung offenbar der Anfang 

 dieses Abschnittes fehlt, in welchem schon so wie nachher von »Isis 

 und Nephthys in Busiris« die Rede war: 



ei^ 



' Auch Paberi 5 heißt es: (1^ '"^~-^^vT i^ »deine Speisen 



sind aus , Leben der beiden Länder'", und Pap. Berlin P 3056, 2, 5 heißt es: »du stellst 

 deinen Sitz in ,Leben der beiden Länder' auf als Amon Ke v^^ci ^\ 2 r; fl , — , 



_CE^ A(WW\ (2-ül I 



der Herr des Opfers«. 



^ Line Zwischenstufe bietet die ähnliche Stelle Totb. 181,8 (nach Ja): l\ . 



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