946 Sitzung der phil.-liist. Classc v. 2. Nov. 1911. — Mitth. v. 18. Fein-. 1909. 



Und Osiris geriet in die Erde im Königshause in der nördlichen Seite 

 dieses Landes. Es kam zu ihm sein Sohn Horus, indem, er als König von 

 Oberägypten und als König von Unterägypten gekrönt wurde in den Armen 

 seines Vaters Osiris und der Götter, die ihm vorangehen und ilmi folgen. 



Der Anfang dieser Stelle ist. in Ch erhalten und erklärt. Der 

 zweite Satz will darauf hinweisen, daß auch die Krönung des Horus 

 in Memphis stattgefunden hat. 



Schlußwort. 



Versuchen Avir nun, die T^ehren unseres memphitischen Weisen 

 aus seiner krausen Darstellung in verständliche Sätze zu übertragen, 

 so nimmt er etwa folgendes an: 



1. Anfänglich gab es nur Ptah, den er sich, wie mau aus B 

 sieht, gleich anderen Texten, als das Urwasser Nun denkt. 



2. Aus diesem Ptah entstanden acht andere Ptah, die die Quelle 

 der Welt wurden (B). 



3. Zwei von ihnen wurden als männliche und weibliche Form 

 des Urwassers zu den Eltern des Atum (B), der dann durch Selbst- 

 begattung und Avisspeien die Götter Scliu und Tefnet schuf, die Eltern 

 des gewöhnlichen Göttergeschlechtes (C^iii). 



4. Die Gliedmaßen, mit deneu Atum diesen Akt vollführte, 

 gehörten auch dem Ptah, es waren die aus ihm entstand(>nen acht 

 Götter' (Cm). 



5. Aber nicht nur die Handlung des Schaflens wurde bei Atum so 

 durch Teile vollzogen, die Ptah gehörten, sondern auch jeder Gedanke 

 und Entschluß, den Atum faßte und jeder Befehl, durcli den er etwas 

 werden ließ, rührten von Ptah her. Denn unter jenen aus Ptah ent- 

 standenen Göttern war auch einer, der als ihr Herz und Zunge fun- 

 gierte (B) und der dann auch zu einem Teile des Atum wurde'" (Ck): 

 durch dieses «Herz und Zunge« aber wird Atum selbst bestimmt 

 (Cii — q), und so ist es eigentlich Ptah, der die Welt schafl't und lenkt. 



6. Herz und Zunge, die man als Götter Thoth und Horus nennt, 

 bilden zusammen den shm-ih-ns, « den an Herz und Zunge mächtigen « , 

 vuid das ist die geistige Krai't, die alle Wesen — Götter, Menschen 

 und Tiere — leitet, solange sie leben (Cl); alles Tun und alle Be- 

 wegung geschielit durch sie (Cq). 



' Hier liegt ein Widovsprucli ■;('ii<'ii W \'iir, •\miii;ic1i um- zwei von den aelit 

 den Atmn erzeugten. 



- .\ncli dies stimmt nneli unserm |ilum|ien ^'el•st;lnde sehl(M-lit zu B. 



