954 Gesainmtsitzung v. 9. Nov. 1911. — Mittli. d. phil.-hist. Classe v. 2. Nov. 



Kultur-, Sprach- und Literarhistorisches aus dem 



Kautiliya. 



Von Hermann Jacobi 



in Bonn. 

 (Vorgelegt am 2. November 1911 [s. oben S. 915].) 



Ijis vor kurzem war das älteste, mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit 

 datierhare Werk der Sanskritliteratur Patanjalis Mahäbliäsya etwa aus 

 der zweiten Hälfte des zweiten vorchristlichen Jahrhunderts. Durch 

 die Auffindung und Veröftentlichung des Kautiliya, der Staatskunde 

 des Kautilya, ist die chronologisch gesicherte Basis für kultur- und 

 literarhistorische Untersuchung bis an die Wende des 4. und 3. Jahr- 

 hunderts vor unserer Zeitrechnung weiter hinausgerückt. Die Ab- 

 fassungszeit dieses Werkes steht nämlich fest durch die Person seines 

 Verfassers Kautilya, auch Visnugupta und Cänakya genannt. Denn die- 

 ser ist, wie er selbst am Schlüsse des Werkes in einem von stolzem 

 Selbstbewußtsein getragenen Verse sagt, derjenige, welcher die Dynastie 

 der Nandas stürzte: der berühmte Minister Candraguptas. Da nun 

 Candragupta, der Canapakottoc der griechischen Schriftsteller, zwischen 

 320 und 315 V. Chr. zur Regierung gelangte, so muß die Abfassung 

 des Kautiliya um 300 v. Chr., eher einige Jahre früher als später, an- 

 gesetzt werden. 



Aber nicht nur das gesicherte Alter des Kautiliya macht es fixe 

 uns zu einer historischen Quelle allerersten Ranges; es kommt noch 

 ein zweites gewichtiges Moment hinzu, nämlich, daß sein Verfasser 

 lange die oberste Stelle in der Verwaltung und Leitung eines großen 

 Staates innehatte, an dessen Begründung und Einrichtung er den wesent- 

 lichsten Anteil hatte. Wenn ein solcher mit vielseitiger Sachkenntnis 

 ausgerüsteter Mann, die Arbeiten vieler Vorgänger zusammenfassend, 

 ein einheitliches arthasästra schreibt', so gibt er keine gelehrte Kom- 

 pilation^, sondern ein mit der ihm aus eigenster Erfahrung gründlich 

 bekannten Wirklichkeit übereinstimmendes Bild staatlicher Verhältnisse. 

 Ja, es ist schwer zu glauben, daß er bei seiner Darstellung, z. B. der 



' Vgl. die Eingangsworte: prthii^ijä lähhe pälane ca yävanty arthamstrüni pTirväcS- 

 ryaih prasthäpitäni prmjasas täni samhrtyai kam idam arthasästram krtam. 

 ^ \'s\. den vSchliißvers amarsena — säsiram — uddlirtam. 



