.Facobi: Kultur-, Sprach- und Literarlii.storischc.s aus dem Kautiliya. 961 



strebungen. Es ist nämlicli wahrscheinlich, daß einst die Hauptmasse 

 Ilinterindiens in indische Herrschaften aufgeteilt und für die indische 

 Kultur gewonnen war, deren Spuren aber durch die Einwanderung 

 der Barmanen und Siamesen verwischt worden sind. Die indischen 

 Reiche von Campä und Cambodja, deren Bestehen wir an der Hand 

 der Inschriften und Baudenkmäler bis in die ersten Jahrhunderte 

 unserer Zeitrechnung zurückverfolgen können, müssen wohl als stehen- 

 gebliebene Reste aufgefaßt werden, die durch das Verschwinden der 

 Zwischenglieder isoliert erscheinen. 



Im Anschluß hieran möge bemerkt werden, daß ich von außer- 

 indischen Ländern nur China erwähnt gefunden habe. In II i i , S. 8 i 

 werden nämlich Seidenbänder, die im Lande China produziert werden, 

 aufgeführt'. Damit ist der Name cma für China für 300 v. Chr. ge- 

 sichert, wodurch also die Herleitung des Wortes China von der Dy- 

 nastie der Thsin (247 v. Chr.) endgültig beseitigt ist. Anderseits ist 

 die Notiz auch deshalb von Interesse, weil sie den Export chinesischer 

 Seide nach Indien im 4. Jahrhundert v. Chr. beweist. 



Mit der Frage nacli dem Werte brahmanischer Quellen für un- 

 sere Kenntnis altindischer Zustände steht in sachlichem Zusammen- 

 hang eine andere, nämlich wie weit sich der Gebrauch des klassischen 

 Sanskrits in den ersten vorchristlichen Jahrhunderten erstreckte. Be- 

 kanntlich sind die ältesten Inschriften von Asoka an mehrere Jahr- 

 hunderte hindurch nur in Prakrit abgefaßt. Man hat daraus ge- 

 schlossen, daß das Sanskrit in brahmanischen Schulen ziemlich spät 

 entstanden sei und längere Zeit nur als gelehrte Sprache bestanden 

 habe; es sei erst allmählicli zu ausgebreiteterer Anwendung gelangt, 

 um vom 4. \md 5. Jahrhundert n. Chr. an zur literarischen Sprache 

 von ganz Indien zu werden". 



Obwohl diese Behauptung meines Erachtens schon durch die Tat- 

 sache, daß die Sprache des alten Epos Sanskrit war, hinfällig wird, 



' haaseyam ctnapattäs ca cmabhümijäh. 



^ Hr. E. Senart fonnidiert seine Ansicht folgendermaßen : Pour le sanski-it 

 classi(|ue, sa ])re]jaration daus le niilieii brälniianique, fondee niaterielleinent sur la 

 hingiie vedi(iue, provoquee en i'ait par las jireniieres appliquations de Tecriture aux 

 (lialec'tes pupulaires, doit se placer entre le 111' siecle avant J.-C. et le 1''' siecle de 

 lere clirLtienne, Son eni]jloi j)ublique ou of'ficiel n'a uüinnience de se rej)andre (pi'a 

 la fin du 1"' siecle ou au connuencenienl du 11', Aucun ouvrage de la lltterature classique 

 ne peut etre anterieure ä cette epoque. Journ. Asiat. Vlll 8, S. 404. ^'gl. ebenda S. 334. 

 339. Prüf. Rhvs Davids entwickelt ähnliche Ansichten, namentlich im 8. und g. 

 Kapitel seines oben genannten Werkes; S. 153 stellt er die indische Spraeiientvvick- 

 lung in 13 Stufen dar, deren elfte das klassische Sanskrit ist. »For long tlie literary 

 language only of the priestly schoois, it was first used in inscriptions and coins from 

 tho second Century A. D. onwards: ;uul from tiie fourth and fifth centuries onwards 

 became the lingua franca for all India.« 



