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der Maiiryas betrachten müssen. Es kommen dai-in die mannigfaltigsten 

 Verhältnisse des praktischen Lebens zur Beurteilung, deren Kenntnis 

 und Verständnis wohl am wenigsten in priesterlichen Schulen gefunden 

 werden mochte. Wenn das Dharmasästra trotzdem in Sanskrit abge- 

 faßt war — und daran ist ja doch nicht zu zweifeln — , so war 

 Sanskrit eben nicht mehr ausschließlich eine Schulsprache, sondern 

 eine allen Gebildeten verständliche Literatursprache. Denn dharma, 

 artha und käma, deren systematische Behandlung in Sanskrit werken 

 niedergelegt wurde, ging alle Menschen an, nicht bloß Gelehrte, noch 

 weniger bloß Priesterschulen. 



Doch noch mehr. Das Sanskrit war auch offizielle Sprache, deren 

 sich der Fürst in seinen Handschrei]ien und Erlassen bediente. Der 

 Beweis für diese Behauptung ergibt sich aus dem säsanädhikära II 28, 

 S. 70 — 75. Dies Kapitel handelt über die direkt vom Könige aus- 

 gehenden Briefe und Erlasse, die sein Geheimsekretär, hhlioka. nach 

 den Angaben des Königs abzufassen, d. h. zu konzipieren und mun- 

 dieren hat. Ein lekhaka soll die Qualifikation eines königlichen Rates 

 haben {amätyasampado 'petah); worin dieselbe besteht, wird I 9, S. 15 

 erster Absatz', angegeben. Unter anderm soll er krtasilpah und cak- 

 susmän sein, d. h. er soll die Künste kennen und die sästracnksusmatta 

 besitzen oder mit andern Worten die mstra gründlich verstehen. Die 

 Kenntnis verschiedener Landessprachen wird nicht gefordert, wie doch 

 hätte geschehen müssen, wenn auch die diplomatische Korrespondenz 

 in Prakrit geführt worden wäre. Denn bei einer größeren politischen 

 Aktion eines Königs gegen seine Nachbarn und Rivalen kamen außer- 

 dem noch je vier Fürsten vorwärts und rückwärts sowie der beider- 

 seitige Nachbar und eine neutrale Macht in Betracht (A^l 2, S. 258)'. 

 Zu Kautilyas Zeit umfaßte also die in Mitleidenschaft gezogene poli- 

 tische Area das ganze Gebiet von Hindostan und mehr, wo damals 

 schon wenigstens drei oder vier verschiedene Prakrits gesprochen 



1 Vgl. VI r, S. 255f. 



* loh halte es für richtiger, von dieser Spekulation des Kautiliya auszugehen, 

 als mich auf die Größe des Reiches Candraguptas zu 1)erufen. Wenn sich ziu' Zeit, als 

 das Kautiliya abgefaßt wurde, die Macht dieses Königs wirklich von Bengalen bis zum 

 Punjab und noch weiter erstreckt haben sollte, so war darum doch die von Kaulilya 

 vorgeti-agene Lehre über den vijiyTsu und sein mandala noch nicht gegenstand.slos und 

 ohne praktisches Interesse. Denn in den jenem gehorchenden Ländern werden, in- 

 dischem Gebrauch zufolge, Fürsten aus den angestanunten Dynastien die Heri-schaft 

 auszuüben fortgefahren haben. Ein großes Reich war nicht durch eigentliche Er- 

 oberungen entstanden; solche beschränkten sich wohl auf Annexionen kleinerer Ge- 

 biete (vgl. XllI 14. 15). Auch im Reiche der Mauryas werden sich die abhängigen 

 Fürsten gelegentlich ebenso bekämpft haben, wie die Satrapen im persischen, trotz 

 der Oberhoheit des großen Königs: und bei solchen Kriegen traten dann die Vor- 

 schriften des Niti.^ästra in Kraft. 



