978 Sitzung der philo.supliiscli-hi.storisL-htm Clnssc vom 16. November 1911. 



10. iiige, die früher waren. Sie ihre Stätte nach ihrem 



Herzen: und ich, für wen war ich Vater? und für wen war icli 

 Mutter? 



11. und für wen war ich Bruder? Und wer hat nicht gesehen an- 

 gesichts eines Stücks Kleinvieli, daß ich hin (?) ein Besitzer einer 

 Herde? Und wer hat niclit gesehen angesichts eines Rindes, 

 daß ich bin (?) ein Besitzer 



12. von Rindvieh und ein Besitzer von Silber und ein Besitzer von 

 Gold? Und wer hat nicht gesehen Linnen seit meiner Jugend 

 und in den Tagen meines Thrones 



13. Byssus? Und ich habe festgehalten ihre Stätte mit der Hand(?); 

 und sie haben (mir) gegeben Vertrauen wie das Vertrauen einer 

 Waise bei der Mutter. Und wer unter meinen Nach- 



14. kommen, die nach mir (auf dem Throne) sitzen, (ist) und Schaden 

 tut (?) an dieser Inschrift, — deren Stätte sei nicht geehrt vor 

 ihrem und ihr 



15. sei nicht geehrt vor ihrer Stätte! Und wer diese Inschrift zer- 

 schlägt, (dem) zerschlage das Haupt Ba'al-.Semed, der über GBR 

 (herrscht) ; 



16. und dem zerschlage das Haupt Ba'al-Hammön, der über BMH 

 (herrscht) und Reküb-'el, der Herr des Hauses! 



Die Sprache dieser Inschriften ist, mit Ausnalmie des Wortes "Q, 

 kananäisch oder phönizisch. Zu meinen Lesungen und zur Einzel- 

 erklärung bemerke ich folgendes: 



Z. 1. Den Namen Itt'ja lese ich vorläufig Kalumu, da diese Na- 

 mensform, worauf mich Dr. C. Frank aufmerksam machte, im Babylo- 

 nischen vorkommt; vgl. u. a. Ka-lu-mu-um in Ranke, Early Babylo- 

 nian Personal Names S. 115. Er bedeutet «jung«. Das Wort 

 "13 ist, wie gesagt, aramäisch. Ein ganz ähnlicher Fall liegt in der 

 ältesten Inschrift des Königs 'Ezänä (Aizanas) von Aksum vor: in 

 dem mit sabäischen Buchstaben geschriebenen Teil wird im Titel \^ 

 gebraucht; vgl. Vorbericht der deutschen Aksumexpedition 

 (Abh. d. Berl. Akad. d. Wiss. 1906), S. 6. Allerdings ist dort die 

 eigentliche Sprache die heimische, in der ein archaistisches Wort ge- 

 braucht wird, während hier die Sprache der Inschrift eine fremde ist, 

 in die ein heimisches Wort eingedrungen ist. — Der Name des Vaters 

 ist, wie sich aus Z. 3 und aus Z. 9 ergibt, S"^n. Dieser Name ist, 

 wie schon v. Luschan mit Reclit hervorgehoben hat, identisch mit dem 

 Qa-a-a-nu (Qa-ya-a-nu, Qa-ya-ni) der Keilinschriften : in letzteren Schrei- 

 bungen wäre etwa die ursprünglichere, vollere Form enthalten, von der 

 S"'n ein Hypokoristikon sein könnte. Ich glaube ferner, daß Hayuii wahr- 



