J. Heeg: Ulier ein angebliches Dioklescitat. 993 



«HCIN, ÄAAA KAI TOYC APXAIOYC ICTOPeT AHÖ TUN «ÜTICMÜN KAI TOY APOMHMATOC 



THC Cgahnhc täc KPiceic noiOYMGNOYC TUN nöccon). Mit clci' Aufforderung 

 nun an einen in dem Buche wiederholt angeredeten, aber nicht näher 

 charakterisierten und auch sonst nicht weiter bekannten Aphrodisios, 

 der bei Pauly-Wissowa nicht als »Freund Galens« aufzuführen war, 

 TÖN THC KATAKAiceuc TPÖnoN, natürlich im Sinne des Astrologen, genau 

 zu studieren und in den Spuren der erwähnten Männer zu wandeln, 

 d. h. auf Grund astrologischer Jlrwägungen und Beobachtungen die 

 Prognosen zu stellen, leitet der Verfasser über zum Hauptteil' der 

 Schrift. Dieser gliedert sich im wesentlichen in zwölf annähernd 

 gleich umfangreiche Kapitel, in welchen nach den «»uticmoI und den 

 APOMHMATA THC CeAHNHc, d. h. je uach dem Eintreten der Ccahnh in 

 eines der zwölf Zodiakalzeichen, nach den verschiedenen Lichtphasen 

 des Mondes, nach dem cxhmaticmöc oder cycxhmaticmöc (eK aiametpoy, 

 KATÄ TPircjNON, KATÄ TCTPÄrcüNON USW.) der einzelnen Planeten zueinander 

 und ferner je nach der eniwAPTYPiA eines XrAeonoiöc oder KAKonoiöc acthp 

 in der jedermann aus der astrologischen Traktatenliteratur zur Genüge 

 bekannten spitzfindigen Weise aufs eingehendste erörtert wird, ob der 

 Kranke am Leben bleibt oder stirbt, welche Krankheit jeweils im 

 Anzug ist, welchen Körperteilen Gefahr droht und dergleichen mehr. 

 Also eine astrologische Schablone ganz gewöhnlicher Art. Kein Wunder, 

 daß J. C. G. Ackermann, Hist. lit. Galeni (in Kuehns Galenausgabe 

 Vol. I S. CLXIV) die Schrift kurz und energisch abtut: »est absurdum 

 opus Neograeci, in arabica astrologiae scientia delirantis«. Kann nun 

 auch an der Wertlosigkeit des Produktes, gewiss nicht der leiseste 

 Zweifel aufkommen, so ist es doch notwendig, über die Abfassungs- 

 zeit, soweit dies überhaupt möglich ist, ins reine zu kommen. 



Für die Annahme, daß die Schrift das Elaborat eines späten By- 

 zantiners" oder Neugriechen sei und Spuren arabischer Astrologie ver- 

 rate, ist zunächst weder ein sprachlicher noch ein sachlicher Anhalts- 

 punkt gegeben. Schönes Hinweis bei Diels a.a.O. S. 1141, Anm. 2, 

 daß die Wendung "InnoKPÄTHc ö noA-fc im 2. Jahrhundert noch nicht 

 nachweisbar sei und daß demnach die Fälschung frühestens im 3. Jahr- 

 hundert entstanden sein könne, hilft nicht viel weiter. Wenn F. Tocco 

 kürzlich in der Atene e Roma XIV, i9ii,Sp. 76 sie rundweg ins 

 3. Jahrhundert setzt, so ist das eine unbewiesene Behauptung. Be- 



' Zur Sache vgl. BoucHE-LECLERCy, L'Astrologie Grecque S. 517 — 542. 



^ Das ist schon dadurch ausgeschlossen, daß der Text in einer unserer ältesten 

 Astrologenhandschriften, dem Cod. Laurent. 28, 34 überliefert ist, den Kroll (vgl. 

 Catalogus I S. 70, Anm. 1) mit Recht, wie ich aus längerem Studium der Hs. bestätigen 

 kann, dem 9. Jahrhundert zugeteilt hat. Übrigens bietet der Laurentianus einen von 

 Kuehns Ausgabe nauieatlich am Anfang stark abweiclienden Text. 



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