Set.er: Die Stucklassade von Acanceh in Yucatan. 1019 



finden es auf den Maya-Munumenten als eines der kennzeichnenden 

 Merkmale einer Tierfigur, die Avir wohl unter Frösche und Kröten 

 werden einreihen müssen' und die auf den Monumenten als Hiero- 

 glyphe für den Zeitraum von zwanzig Tagen verwendet wird (vgl. Abb. 3). 

 Das Tier Nr. 17 stimmt auch in andern Merkmalen, insbesondere einem 

 vor der Stirn angebrachten, von einem Punktkreise umrandeten Gebilde 

 mit dem Frosche, der den Zeitraum von zwanzig Tagen veranschau- 

 licht, überein (vgl. Abb. 3. h. c. n. s). Der letztere ist in dem Bilde der 

 Stele D von Copan (Abb. 3.0, rechts) deutlich schwanzlos gezeichnet. 

 Und auch das Tier Nr. i 7 hat keinen Schwanz, sondern nur einen aus 

 den mexikanischen Göttertrachten bekannten (hier in Stufen ausgeschnit- 

 tenen) Schmuck, der von einer am Kreuz befestigten Rosette herabhängt. 

 Bei dem Tiere Nr. 13, das ich mit dem Eicliliörnchen vergleichen zu 

 müssen glaube, sind Kreuzrosette und dieser Behang über der Wurzel 

 eines eichhömchenartigen Schwanzes angegeben. Das Tier Nr. i weicht 

 in der Bildung des Auges etwas ab, doch scheint der Unterschied von 

 geringerer Bedeutung zu sein. Das spiral eingerollte, mit Knöpfen 

 und Auswüchsen versehene Band, das von dem Munde der Tierfigur 

 Nr. I ausgeht, ist Zeichen der Rede oder des Gesanges und soll zweifel- 

 los andeuten, daß dieses Tier durch eine besondere Stimmentwicklung 

 ausgezeiclniet ist. Beim Tier Nr. 1 7 fehlt dieses Zeichen der Rede, 

 aber bei Nr. i 7 sowohl wie bei Nr. i finden Avir hinter dem Kopfe den 

 halbkreisförmigen Nackenfederschmuck, von dem ich oben sprach, an- 

 gegeben. 



Die Tierfigur Nr. 3 ist ein Nagetier mit langem, huschigem Schwänze, 

 das wir wohl als Eichhörnchen anzusprechen haben. Es hat eine 

 gewisse Parallele mit dem Tiere Nr. 13, nur daß bei diesem die Nage- 

 zähne nicht deutlich erkennbar sind, da die Zähne teilweise heraus- 

 gebrochen sind. Auch die Figuren Nr. 3 und Nr. 1 3 tragen beide den 

 halbkreisförmigen Nackenfederschmuck hinter dem Kopfe. 



Die Figur Nr. 5 ist zerstört und läfot keinen Versucli der Deutung 

 zu. Den halbkreisförmigen Nackenschmuck scheint auch dieses Tier 

 hinter dem Kopfe getragen zu haben. 



Auch von der Tierfigur Nr. 7 ist zu wenig erhalten und eine Be- 

 stimmung nicht möglich. Sie hat die Stellung einer Karyatide. 



Figur Nr. 9 ist ein Tier mit kurzer Schnauze, langen Backenhaaren 

 und langem, aber anseheinend nicht starkbehaartem Sehwanze. Das Tier 

 hat einen eigentümlichen kunstvollen Kopfputz. Der Nackenfederschmuck 

 fehlt. Vor dem Munde sielit man das Zeichen der Rede oder des Gesanges. 



' Vgl. Seler, Die Tierbilder der uiexikanisclieii und der ilaya-Handsehriftcii. 

 Zeitschrift iür Ethnologie Bd. 42 (1910), S. 85. 



