K. Mi:\Ki!: Z\i den .■ir.-uniÜM'licn Papvri n'hm Elpphnntiue. 1 0,W 



Der Befehl, den Arsaines erläßt und i\iiani formuliert, steht Z. 2 2f. 

 und lautet: "Jetzt' spricht Arsames folgendermaßen: Du verfahre ent- 

 sprechend dem, was die Hmd-karas sagen, wie Befehl erlassen ist".« 

 Daraus folgt, daß der ganze vorhergehende Abschnitt, der die detaillier- 

 ten Anordnungen über Bau und Ausrüstung des Schiftes enthält, eben- 

 diescr von Arsames bestätigte Antrag der Hmd-karas sein muß. Er 

 beginnt Z. 9: »und so haben sie gesprochen: es ist Zeit, seinen (des 

 Schifles) avapsda^ zu maclien; dies ist die Ausrüstung^ . . . ., um sein 

 avapsda zu machen": Zedernbalken usw.«, worauf die detaillierten An- 

 gaben über das zu liefernde Material folgen. Die Aufzählung schließt 

 Z. 20 ft".: »das Leinengewebe, die snypT, das Arsenik, der Schwefel 

 sollen nacli persischem Gewicht gegeben werden''. Es werde gesandt 

 |d. h. es werde ein Auftrag gegeben] folgenden Wortlauts: diese Aus- 

 rüstung' werde gegeben in die Hand des Smo bar Kanofi, des Zunft- 

 meisters der Schift'szimmerer' ; vor unseren Augen werde der avapa.sda'^ 

 dieses Schifies . . . ." gemacht, wie Befehl erlassen ist«. Daran schließt 

 dann unmittelbar der oben angeführte Befehl des Arsames. 



Die als S'^iDTcn bezeichneten Beamten kommen vorher in Z. 4 vor: 

 »und es werde geschickt an die Hmd-karas des Schatzes, sie mit den 



' ni-:; das iiiniiiit ibnnell das oben durcli ■•etc.« wiedergegebeue tost der Ein- 

 gaiigsi'oniLcl wieder auf; alles was dazwischen steht, ist nur die Vorbereitung für diesen 

 Befehl. Ganz analog wird in den Urkunden des Ezralnichs (4, 14.21: 5, 17; 6, 6) 

 der eigentliche Antrag der Petenten oder die Anordnung des Königs mit ".n einge- 

 führt. In den Papyri steht in demselben Sinne p-s t, 22 = 2, 21; 10, 7; 11, 5; 14, 3: 

 17, 3. 10; 52, 3 (.\chiqar); mj-d 8, 22. 39 R, 2; njy: 41 R, 5. Taf. 64, 2, a 3. 



- a-o B1-Ö V2 (ebenso Z. 22 und Z. 25 in dem Ausführungsvermerk des Uaha])riafinbi), 

 oifenbar die offizielle Formel für eine Anordnung, wie in den Erlassen des Darius Ezra 

 6, 8. II. 12 und des Artaxerxes I. Ezra 7, 13. 21 und 4, 19. 21 (wo gewiß ov^ a^\ii •": 

 statt des niasorethischcn -:^t zu lesen ist). 



' Ti'£-s oder -«eis, in Z. 22 im Stat. constr.. in Z. 3. 6. 9 (zweimal) mit dem 

 auf das Schiff bezüglichen Suffix -, offenbai- ein jirrsisches Wort, welches »Herstel- 

 lung, Instandsetznngx oder Ahnliches l)edentrn muß. 



* x:-:iN, dessen Bedeutimg sich aus i, 11, dem Bericht über die Zerstörung des 

 Tempels, wo s:i»s iTi--'\a "die übrige Ausstattung« oder »das übrige Material« verbrannt 

 wird, und aus unserer Urkunde Z. 2 1 ergibt, wo der s:-as dem Zunftmeister der Zinnner- 

 leute übergeben A\ird, und dieser dara\is das Schiff herstellen soll. Danach Ist s:^-i-s das 

 verlier Z. 10 — "20 aufgezählte Material. Diese Bedeutung paßt vorzüglich auf Ezra 5, 9 

 (dai'aus eutleiuit 5, 3), wo man bisher aufs Raten angewiesen war: der Satrap Sisincs 

 fragt die Ältesten von Jerusalem, wer ihnen befohlen halie, »diesen Tempel zn bauen 

 und diese sinss (d. i. die Ausstattung desselben) zu vollenden«. 



'"' -syrih rr.vt'ü Tijs V s:t:!x ~:t. Was ■'hijs bedeutet, ist nicht zu sagen. 



" Es sind diejenigen Materialien, die nach Gewicht zu liefern sind: Z. 131'. 

 dickes Leinengewebe 180 Kars: Z. 14 ••jp-' 150 Kars; Z. 17 Schwefel 10 Karä, Arsenik 

 IOC Kars. 



■ So Sachai; offenbar mit Recht. 



"* AVas das hier stehende W'ort -aysi bedeutet, das Z. 6 in ähnüeliem Zusamiiieii- 

 hang wiederkehrt, ist völlig dunkel. 



