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angeschlossen haben wird, ist Z. 7 von den S"^3m[. .] des Nephajan, 

 Obersten des Heeres von Svene, und den Richtern des Bezirks (medina) 

 die Rede, wo also Nephajan der Gerichtsherr zu sein scheint. Da- 

 neben findet freilich Z. 3 und Z. 9 die mündliche Verhandlung »vor 

 Trwch und den Richtern« statt; ebenso Cowley B 5 f . »ich habe dar- 

 über gegen dich prozessiert vor Demidat und seinen Genossen, den 

 Richtern«'. In normalen Fällen ist der Oberst jedenfalls nicht Ge- 

 richtsvorstand, sondern das Gericht ist, wie wir ja auch durch die 

 griechischen Zeugnisse wissen, unabhängig und gehört der Zivilver- 

 waltung an. Daher wird der Gerichts vorstand mit dem allgemeinen 

 Titel pD, d. i. etwa »Beamter« bezeichnet; »ich darf dich nicht ver- 

 klagen vor sagan und din'"« findet sich ebenso häufig wie einfach 

 »vor Gericht (pn)« oder wie »ich darf dir keinen Prozeß (2311 ']''~i) 

 machen. « 



3. Die jüdische Volksreligion und die Einführung des Passahfestes. 



Zu den willkommensten Gaben, die wir den neuen Urkunden 

 verdanken, gehören die Aufschlüsse über die jüdische Volksreligion. 

 Daß dieselbe keineswegs ein abstrakter Monotheismus war, daß viel- 

 mehr zu dem »Jahwe der Heerscharen« ebendieses »Heer« abhängiger 

 göttlicher Wesen gehörte, wußten wir längst; jetzt treten diese und 

 damit die vordeuteronomische Religion des jüdischen Volkes uns lebendig 

 entgegen. Bei der großen Kollekte (Pap. 1 8) wird die Gesamtsumme 

 unter Jahn, ^sm und Anat verteilt. Anat ist als Göttin im Gebiet 

 von Jerusalem durch die Ortsnamen Bet<^anat und 'Anatot bekannt; 

 der Gott 5sm, der zweimal Taf. 24, 6 und Rückseite Z. i in babylo- 

 nischen Namen ■'nnDiaias ^sm-kudurri und a-Toos 5§xn-räm bar Nabunadfin 

 vorkommt^, ist bei den Westsemiten sonst unbekannt, wenn man auch 

 an die Gottheit Asima von Hamat Reg. II 17, 30 oder an Esmün 

 denken mag. 



Durch diese Gottheiten wird der Stellung Jahwes kein Abbruch 

 getan: die Kollekte, an der sie Anteil erhalten, ist nach der Über- 

 schrift "für den Gott Jahu« gemacht, und nie erscheinen die beiden 

 Gottheiten in Eigennamen, während uns Jahu darin auf Schritt und 

 Tritt begegnet. Es sind eben durchaus dem Hauptgott untergeordnete 

 Wesen, seine nÄpeAPoi. Beide haben in der Angabe der Kollekte den 

 Zusatz bet-el, der mit ihren Eigennamen als ein Wort geschrieben 

 wird: bsn^a^ias und bsjrr'inDy; und Sachau hat hervorgehoben, daß 



' Auf denselben Prozeß »vor den Richtern« l)ezielit sieh D 24. 



'■' Pap. 28, 13. 18; 37,2.7; C0W1.EY D 13. 



^ Unonad denkt dabei wohl mit Recht au den habyloai.schen PestKott ISiiiii. 



