E. Mever: Zu den araiiiäisi-licii Piipyri \'on KleplKiutinc. 1051 



in der Eingabe der persischen Beamten, des Achämenes und seiner 

 (irenossen (Pap. 5, oben S. 1042 f.), statt dessen STibs »die Götter« steht, 

 so ist das nicht weiter auffallend; wohl aber wenn der Plural ebenso 

 in Schreiben von Juden an Juden gebraucht wird, wie in Pap. 6; 12; 

 43 (Taf. 37)'. Hier kann STibs in der Tat nur das aramäische Äqui- 

 valent von D"'f7bsn sein, das wir auch in der vorexilischen Literatur 

 des Alten Testaments notgedrungen immer inkorrekt übersetzen müssen, 

 mögen wir es nun durch »Gott« oder durch »die Götter« wiedergeben. 

 Vor allem aber in dem Schreiben des Chananja über die Passahfeier* 

 Pap. 6, das ja auf ganz orthodoxem Standpunkt steht, kann sortis nur 

 = hebr. a"^r:bsn sein. 



Über dies Schreiben zum Schluß noch ein paar Bemerkungen. 

 Auf der Rückseite steht die Adresse: »[An] meinen Bruder Jedonja 

 und seine Genossen, das jüdische Heer, euer Bruder Chananja.« Dem 

 entspricht der Eingang: »[An meinen Bruder Jedo]nja und seine Ge- 

 nossen, das jüdische [Heer], euer Bruder Chananja. Das Heil meines 

 Bruders möge Elohim (i«''n'*s) . . . Und nun'": In diesem Jahr, dem 

 Jahre 5 des Königs Darius, ist vom König an Arsames gesandt wor- 

 den . . .« 



Von den folgenden Zeilen ist immer nur das Ende erhalten. Sie 

 enthalten aber, wie Sachau im Verfolg einer Bemerkung Mittwochs 

 erkannt hat, Anordnungen über die Feier des Passahfestes ^ : 



Z. 3: ». . . Jetzt sollt ihr so zählen: vie[rzehn'' . . . 



Z. 4: «... und vom 15. Tage bis zum 21. Tage des [Nisan . . . 



Z. 5 : «... seid rein (?) und seid sorgsam. Arbeit [sollt ihr nicht 

 verrichten . . . 



Z. 6 : "... trinkt nicht, und alles, worin Sauerteig ist ... 



Z. 7 : "... vom Sonnenuntergang bis zum Tag 2 1 . des Nisan . . . 



Z. 8 : "... geht in eure Kammern und siegelt (?) zwischen den 

 Tagen'' . . . 



Ich kann Saciiaü niclit recht geben, wenn er sagt: »die Detail- 

 angaben über die Passahbestimmung scheinen mir mehr Deut. 16 als 



' Der Zusammenhang, in dein in Pap. 15,7 s^-Vs \ üi-komuit, ist völlig dunkel. 

 Ob das Wort in den Sprüchen des Achiqar Taf. 44, 16; 47, i, i (vgl. 45, i ; 46,5; 48, 

 2) durch »Gott« oder »Götter« zu übersetzen ist, ist nicht zu ei'kennen mid konnnt im 

 Grunde auf dasselbe hinaus; denn in der Moral und der AVeisheit der Spruchdichtung- 

 l)esteht zwischen den Juden und der nichtjüdischen Literatur absolut kein Unterschied, 

 wie ja auf diesem Gebiet nichtjüdische Dichtimgen ins Alte Testament aufgenommen sind. 



^ Mysi, die oben besprochene Ubergangsformel. 



'^ Dies Fest kommt auch in einem Brief auf dem 1 »strakon Taf. 64, 2 Z. 5 

 vor: sncs;. 



' D. h. Wühl: setzt ein Siegel, macht eine Scheidewand zwisclieu diesen Fest- 

 tagen und den Werktairen. 



