Erman: Denksteine aus der thebanischen Gräherstadt. 1105 



H. Turin, Stele 48. 



Vor Amenophis I. opfert ein Mann, der r^ | des Amenopliis, ^™ 

 ^ (Sohn des?) J''"^^^=^'^|^ . 



Lobpreisung des Königs Amenophis (I.) des Königs Thutmosis I V._, 



des guten Gottes . . . 

 Er rettet den. der (in) der Unterwelt ist; 

 er gibt Atem dem, den er liebt. 



Da nur ein König dargestellt ist, und da an allen verständlichen 

 Stellen im folgenden nur von einem die Rede ist, so darf man schwer- 

 lich übersetzen »und des Thutmosis«. Ich vermute daher, daß der 

 Ausdruck bedeuten soll »Amenophis I. in dem ihm von Thutmosis IV. 

 erbauten Heiligtum« und erinnere daran, daß die oben S. 1088 be- 

 sprochenen Tempel in der Tat über einem älteren Bau Thutmosis' IV. 

 stehen '", 



Die Inschrift wimmelt übrigens noch mehr von Fehlern als ihre 

 Genossinnen, so daß sich eigentlich nur raten läßt, wovon die Rede ist. 



Wer zu dir eintrat{?) mit betrübtem Herzen. 



geht Jauchzend und jubelnd heraus. 



Große [und Kleine?] kommeti zu dir wegen deines Namens. 



weil 7nan(?) hört, wie stark dein Name ist. 



Es freut sich, wer dich in sein Herz schließt; 



wehe dem, der dich angreift! 



' Er meint ntj m , vjrl. A (S. 100 1). 



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'' Das nachliinkende ntr nfr cnh mrj mict l)leil)t aiieli so imvei'ständlioli 



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