Erman : Doiiksteiue. ;uis der thelianisclien (.ri'äherstadt. 1109 



das Lied an Thoth: 



h) Anast. V 9, 2 — 10, 2; 

 die Gebete an Thoth: 



i) Sallier I 8, 2 — 7 ; 



k) Anast. III 4, 12 — 5, 4; 

 die Lieder an den Sonnetigotf: 



1) Äg. Ztschr. 38, 19 ff. I; 



m) ib. II ; 

 das Gebet au den Sonnengott: 



n) Anast. II, 10, 1 — 11, 2. 



Ich bezeichne diese also mit kleinen Buchstaben, während sich 

 die großen Buchstaben auf unsere Denksteine beziehen. Was sich 

 ergibt ist Folgendes: 



Der Gott nimmt sich aller seiner Geschöpfe an, auch der gering- 

 sten Tiere; ohne Unterlaß sorgt er für alle und ernährt sie: a. b. c. 

 Selbst die Fische und Vögel gehören zu den Wesen, die er regiert: A.E. 



Des einzelnen Menschen nimmt er sich an und leitet ihn : k. 11. 

 Er hilft ihm in seinen Nöten : d. g. i. k. A. L. und erhört seine Bitten : 

 n. A. B. C. I. L. 



Ruft man zu ihm in der Not, so kommt er zu Hilfe: A. I. 



Tut man in der Not das Gelübde, ihn zu preisen, so hilft er: A.C. 



Des ^ "^öj)^' ^^^ »Schweigenden«, d. h. des Frommen, still 

 Ergebenen, nimmt er sich am ersten an: g.i. A. Aber für den. der ^ 

 '^.^l I "Seinen Mund findet«, d.h. viel redet, bleibt Hilfe aus: i. 



Gern hilft er dem i M. « ^^^^ dem »Geringen« und Verlasse- 

 nen: c. e. f. g. 1. m. A, F. Ihn zieht er sogar dem Mächtigen vor: g. m. 



Er ist unbestechlich : f. g. ; er ist ein besserer Beistand als die 

 Menschen: g. 



Darum hofft der Mensch auf ihn: d. und liebt ihn: d.k. H. I. K. L. 



Dank erweist man ihm dadurch, daß man von seinen Taten vor 

 den Menschen redet (0 °^ ^) : •»• A. D. E. F. G. 



Aber der Mensch ist von Natur geneigt, <:3=> <=> J j=, "^, .^^ 



«Sünde zu tun«: A. Er ist ^1 ^ ^~vw> e^ ■^^ 0- ^ J "^ ^ I ''''^ 



J Q ^^^ »ein unwissender töiüchter Mensch; er weiß nicht, was gut 

 und böse ist«: C Er ist »ein . . . ., dessen (?) Leib vergißt«, ein 



