1144 Gesamnitsitzung vom 21. December 1911. 



liabe Imldigende (Jesaiulte empfangen. Er aber sei in der Hand von 

 Königen gewesen • Ti • nb^s • ias[r2]i • 'ipT • nbss • tbsT33 (Z. 6, 7). Littmann 

 übersetzt: »weil ich gegessen habe Bart und weil ich gegessen habe 

 Hand«; er sieht darin einen Ausdruck für eine Gebärde des Huldi- 

 genden oder Schutztlehenden. Nun lieißt aber bss in keiner semiti- 

 schen Sprache so etwas wie »küssen« oder »berühren«, sondern immer 

 nur »essen«, und seine metaphorischen Verwendungen gehen alle vom 

 »Verzehren« aus. ©S'a3 braucht aber nicht unbedingt begründend zu 

 sein; es kann wie hebr. "i»S3 auch »als« bedeuten. Danach erwartet 

 man einen Ausdruck wie »als ich nocli unmündig war«. Nun ist 

 »als ich (an) ineine(r) Hand' aß ^ lutschte oder sog« eine gute Cha- 

 rakteristik der Unmündigkeit. IpT braucht hier noch nicht »Bart« 

 zu heißen; es könnte, wie im Arabischen, auch noch die Bedeutung 

 »Kinn« haben. Es ist im Hebräischen Femininum, könnte also das Sub- 

 jekt zu dem ersten nbos" sein, so daß zu übersetzen wäre: »als mein 

 Kinn noch (mit)aß«, d.h. »als mir die Nahrung noch über das Kinn 

 lief«^; dazu vergleiche man auch die bekannte Charakteristik des Idioten 

 I. Sam. 21, 14. Danach sei speziell der König der D(?)nier über ihn 

 mächtig geworden. 



Nach diesen Klagen erwartet man einen Dank an den Großkönig 

 für andere Wohltaten als für kleine wirtschaftliche Vorteile. Der Text 

 lautet : • mon • nn[j]i • ffiQ • ini • maby • nas [•] fi-a ' -^by • 7:^ 8 • n3»l Z. 7 . Litt- 

 manns Auffassung von "iDlB als »danken« läßt sich wohl durch das 

 arab. Jj^ stützen. Im Hebräischen heißt aber die Wurzel nur »dingen«. 

 Nun gibt es, wie Nöldeke, Neue Beiträge zur semitischen Sjirachwissen- 

 sciiaft S. 7211'., nachweist, im Semitischen manche Wörter, die bald das 

 eine, bald das andere Glied eines Gegenseitigkeitsverhältnisses bezeich- 

 nen; so heißt arab. ^j^= »Vermieter« und »Mieter«, _/>-l »lohnen«, 



»mieten« und (selten) »sich vermieten«, »für Lohn dienen« ; danach kann 

 auch nDlZJ neben »dingen« die Bedeutung »sich verdingen«, »jemand 

 als Herrn anerkennen« gehabt haben. Der mit niaby beginnende Satz 

 muß den Grund für diese Anerkennung bringen. Das könnte an sich 

 zwar asyndetisch geschehen. Aber der Unterschied zwischen maby als 

 »Sklavin« mit der phönizischen Endung des Femininums im St. abs. n 



' Zur defektiven Schreibung des Suffixes i. Person vgl. ns »mein Bruder« Z. 3, 

 •Ü33 »meine Seele« Z. i j, ■innn »an meiner Statt« Z. 14, wohl auch ^^'5 »für meine Hand« 

 Z. 13; vgl. auch die folgenden Ausführungen zu Z. 8. 



^ Diese Form hätte also die aramäische lündung ap im Gegensatz zum phöni- 

 zischen ä; so stimmt auch das einzige sichere feminine Nomen mit dei' ursemitischen 

 Endung at in dieser Inschrift r-ia Z. 16 (s. u.) zum Aramäischen (und Hebräischen) im 

 Gegensatz zum Phönizischen. 



" Wie an dieser Stelle, so ist auch in Z. 14 und 15 derselbe Gedanke in zwei 

 parallelen Sätzen ausgedrückt. 



