Hevuster: Geschichtliches und Mythisches in der germanischen Heldensage. 929 
meinte nach der schlagenden Beobachtung bei DETTEr-Heixzer, Edda 2, 
583, die von der Eisenbrünne umschlossenen. In der Snorra Edda 
wurde der Zug auf die Rasse gedeutet und als Erbstück des Gjukungen- 
geschlechts betrachtet. Die braunen Haare (skarar iarpar) der fremd- 
ländischen Fürsten im Zweiten Gudrunliede Str. 19 stellt NEecken mit 
Recht zu den jungen Zügen, die durch die Schilderung der Etzel- 
mannen in der obd. Nibelungendichtung angeregt wurden (das NL. 
selbst, Str. 133S ff., sagt über die Rasse nichts aus), Beiträge zur Edda- 
forschung S. 223. 
Einiges von dem, was hier über die innerlich unhistorische Art 
der germanischen Heldendiehtung gesagt ist, mag für jede heroische 
Poesie gelten. Doch nicht alles; es gibt sehr fühlbare Gradunter- 
schiede. Wie hoch der geschichtliche Gehalt der französischen Helden- 
epen zu bemessen sei, wird lebhaft umstritten. Aber auch wenn man 
ihn so niedrig anschlägt wie Becker, BEpIEr und Vorerzsen, bleibt 
die französische Dichtung die bei weitem historischere: nicht nach 
Maßgabe dessen, wie oft und wie stark sie abweicht von den be- 
glaubigten Fakta, sondern nach dem viel wichtigeren Merkmale, wie 
ihre Substanz sich verhält zu politischer Geschichte. Stellen wir die 
meist-historische der germanischen Sagen, den Burgundenuntergang, 
dem Inhalt des Rolandsepos entgegen. Auf beiden Seiten ist das 
bewegende Motiv des Verrates hinzugedichtet, ist mancherlei verknüpft, 
was in Wirklichkeit nicht zusammenhing, ist die eigentliche Fabel 
eine Schöpfung der Poesie. Aber der französische Dichter machte 
aus dem Gefechte der Nachhut mit dem baskischen Gelegenheitsfeinde 
ein großes Ringen zwischen den zwei weltgeschichtlichen Parteien, 
Franzosen und Mauren, Christentum und Islam. Der deutsche wandelte 
umgekehrt einen Kriegszug, der einem ganzen Stamme zum Verhäng- 
nis wurde, in eine private Fehde zwischen Schwägern und weihte 
die beiden Gegner, den Burgunder und den Hunnen, unterschiedslos 
dem Tode. 
Die nicht bewahrte, nur erschlossene Heldendichtung malt man 
sich so oft viel zu sachlich-historisch aus, weil man die bewahrten 
Heldenfabeln nicht zu Rate zieht und ihrem Unterschiede von Zeit- 
gedichten oder Reimchroniken oder Merkversreihen nicht gerecht wird. 
Nur zur Veranschaulichung seien folgende Sätze angeführt. » Viel be- 
sungen wurden dann sicher [bei den Goten] die Gründung des großen 
Reiches im südlichen Rußland, die Kriegstaten Ermanarichs gegen 
Heruler und Veneter, die kühnen Wikingszüge über das Schwarze 
Meer nach Kleinasien. ... Der Inhalt dieser ... Heldendichtung der 
Östgoten ist ... überall derselbe: Kampf, kühne Heldentaten, unstäte 
Wanderzüge, Vertreibung aus den alten Wohnsitzen und Eroberung 
