1024 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 21. October 1909. 
vor, und zwar gleichfalls immer zu Anfang einer Gruppe; an andern 
Stellen kommt er nicht vor. Es ist wenig wahrscheinlich, daß dies 
Zeichen eine Silbe bezeichnen sollte, die nur am Anfang von Wörtern 
vorkommt; viel näher liegt es, in ihm ein Personendeterminativ zu 
sehen, das wie im Babylonischen vor (nicht wie im Ägyptischen hinter) 
den Eigennamen gestellt wird': alsdann sind die damit beginnenden 
Wörter Namen von Männern, vielleicht eines bestimmten Standes, Krieger 
oder Fürsten”. Daß wir aber wirklich die Lesung mit dem Kopf zu 
beginnen haben, ergibt sieh weiter daraus, daß dem Schlußzeichen zahl- 
reicher Gruppen (also dem am weitesten links stehenden Zeichen) ein 
schräger Strich angefügt ist, der nicht zum Stempel gehört, sondern 
mit dem Schreibgriffel, mit dem auch die Linien gezogen sind, ein- 
geritzt ist, z.B. Dom 2 ; er findet sich an acht verschiedenen, 
meist auch sonst häufig vorkommenden Zeichen im ganzen 15 mal. 
Da die Worttrennung durch die senkrechten Striche zwischen den 
Gruppen bezeichnet ist, kann dieser schräge Strich natürlich nicht ein 
Worttrenner sein’ — dann müßte er ja auch am Ende jedes Wortes 
stehn —; vielmehr wird kaum eine andere Erklärung möglich sein, 
als daß er dasselbe bedeutet wie das gleichartige Zeichen (das Viräma) 
im Sanskrit, nämlich die Vokallosigkeit. Die Silbenzeichen, denen 
er angefügt ist, würden somit auf einen Vokal enden; im Innern der 
Wörter wird man mit ihnen zusammengesetzte Silben in ähnlicher Weise 
haben bilden können wie im Babylonischen (pa + at —= pat), während, 
wenn das Wort konsonantisch auslautete, der Wegfall des Vokals eben 
durch den zugefügten Strich bezeichnet wird‘. Diese Erscheinung 
kann aber natürlich nur im Auslaut, nicht zu Anfang eines Wortes 
eintreten. 
Der Kopf zu Anfang der Wörter lehrt uns nun aber noch weit 
mehr. Er ist haar- und bartlos wie das andere Kopfzeichen das 
ı Außerlich erinnert das Zeichen sehr an den Kopf mit der Hand am Munde, der 
sich so vielfach zu Anfang chetitischer Inschriften findet; aber dieser bedeutet wohl 
zweifellos »ich« oder etwa »es spricht«, eine Deutung, die bei unserm Diskus aus- 
geschlossen ist. 
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Einer dieser Namen kommt auf der Vorderseite zweimal vor, Gruppe 17 und 29, 
geschrieben (nach Kopf und Kreis) mit fünf weiteren Zeichen, von denen das erste 
und zweite (ein Tierfell oder Hemd) identisch sind. 
® Worttrennungszeichen scheinen in den chetitischen Inschriften vorzukommen. 
* Andere Silbenschriften, wie die altpersische und die eyprische, haben ein der- 
artiges Auskunftsmittel nicht erfunden; wohl aber das Äthiopische, wenn auch hier 
die Verhältnisse im einzelnen anders liegen, da die äthiopische Silbenschrift nur eine 
Weiterbildung einer ursprünglichen Konsonantenschrift ist. 
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