MEvEr: Der Diskus von Phaestos und die Philister auf Kreta. 1025 
zweimal, in derselben Gruppe von drei Zeichen', im Innern eines Wor- 
tes vorkommt, und wie ebenso die Köpfe der ganzen Figuren, die in drei 
verschiedenen Formen (laufend, bekleidet mit Lendenschurz, 
vielfach an allen Stellen der Gruppen, auch mit dem Schlußstrich), 
3 (ein nackter Gefangener, A 5 nach Kopf und Kreis), “A (B3, 
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mit Schlußstrich, vielleicht ein Zwerg) vorkommen. Aber der Kopf 
zu Anfang der Gruppen trägt außerdem eine sehr charakteristische 
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Kopfbedeckung von Federn Die Federn müssen an einem Stirn- 
band oder einer Kappe befestigt gewesen sein, welche die Zeich- 
nung des Stempels nicht wiedergibt. Diese Kopfbedeckung ist, wie 
PErnıEer erkannt hat, identisch mit der, welche bei Ramses II. die 
Philister (Pursta) und Zakkari tragen, die, wie bekannt, mit andern 
Völkern »von den Inseln des großen Meeres« um 1180 v. Chr. Syrien 
überschwemmten und Ägypten angriffen und von Ramses III. zu Wasser 
und zu Lande zurückgeschlagen wurden. Aber PERNIER zerstört sein 
richtiges Ergebnis wieder, indem er alle möglichen anderen Dar- 
stellungen heranzieht, die mit der Figur des Diskus gar nichts zu tun 
haben’. 
In Wirklichkeit ist diese Kopfbedeckung in der Tat das charakte- 
ristische Abzeichen der Philister und der mit ihnen eng zusammen- 
gehörigen Zakkari (die sich nördlich von ihnen in Dor ansiedelten). 
Auf einem Relief aus Medinet Habu, das zahlreiche gefangene Phi- 
ı Ähre, Kopf, Rosette, auf Seite A viertletzte und letzte Gruppe. Die Kreise 
auf der Backe werden, wie PErNıER annimmt, Einritzungen oder Tätowierung sein. 
® S. 282 glaubt er dieselbe Kopfbedeckung auf einem Relief aus Tello (der Geier- 
stele) zu erkennen, wo in Wirklichkeit ein Gott mit einer eigenartigen Krone dar- 
gestellt ist (vgl. m. Sumerier und Semiten, Abh. d. Berl. Akad. d. Wiss. 1906, S. 99f.), 
die sich aus der Hörnerkrone entwickelt hat, und in der Federn oder Zweige sitzen. 
Weiter verweist er darauf, daß die libyschen Krieger und die Neger sich Federn in 
die Haare stecken. Gewiß; das hat aber mit der Federhaube der Philister gar nichts 
zu tun. Ebensowenig ist sie in den Fragmenten von Kriegerfiguren auf Porzellan- 
tafeln aus Knossos vorhanden (Annual VIII S. 21); Evans sagt S. 20 auch nur: on 
two pieces are what appear to be curved and crested helmets, d.h. ein wirklicher 
Helm [nicht eine Kappe] mit Federbusch. Nach Perxıer hat Evans ein gemaltes 
Stuckrelief aus Knossos restauriert, das einen Krieger mit Lilienhalsband und Federn 
auf dem Kopfe darstellt (ha ornato ... la testa con penne). Doch hat dessen Kopf- 
schmuck nach einer mir von R. Zaun vorgelegten Photographie nichts dem Feder- 
schmuck der Philister Ähnliches. 
