1028 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 21. October 1909. 
nıer das Mieder und den Reifrock der Frauenfiguren aus dem »Heilig- 
tum der Schlangengöttin«, auf dem mykenischen Goldring und sonst 
wiederfinden, wenn es auch eher scheint, daß hier eine abweichende 
Tracht vorliegt: nackte Brüste (an die linke ist die Hand gelegt), ein 
Rock und darüber eine Art Schürze. Dem Bereich der kretischen 
Kultur gehören die Philister und ihre Verwandten in jedem Falle an; 
und das wahrscheinlichste wird doch wohl sein, daß auch sie auf 
der Insel gesessen haben. Die herrschende Ansicht, daß die Träger 
der kretischen Kultur oder vielmehr der hier aufeinanderfolgenden 
Kulturen eine ethnische Einheit gebildet hätten, ist äußerst problema- 
tisch! und wird sich schwerlich aufrechterhalten lassen. Ann# a’ Annun 
FAbCCH MeMirMenH, das gilt für diese ganze Epoche und tritt uns jetzt 
in den verschiedenen Schriftsystemen deutlich entgegen. Wenn die 
Kursive B erst mit dem jüngeren Palast von Knossos aufkommt und 
sich nur in diesem findet”, so wird dem gewiß ein Wechsel in der 
herrschenden Bevölkerung zugrunde liegen’. Eine genauere Unter- 
suchung über Tracht und Bewaffnung der Menschen in den Denk- 
mälern — außer den bekannten langhaarigen Kafti finden sich nicht 
selten auch Männer mit glattrasiertem Schädel — wird hier gewiß 
noch weitere Aufschlüsse bringen. 
Der Raum, in dem der Diskus gefunden ist, gehört nach PrrnıEr 
dem Ende des älteren Palastes von Phaestos an. Mit ihm zusammen 
haben sich zahlreiche Scherben gefunden, die der Hauptsache nach 
zu Middle Minoan III gehören; ferner das Bruchstück einer Tontafel, 
die mit der Kursive A beschrieben ist. Falls also der Diskus nicht 
erst später aus einem höheren Raum in diese Kammer hinabgestürzt 
ist‘, würde er etwa ins 17. Jahrhundert, vor den Beginn des Neuen 
Reichs und der Blütezeit der Kafti, zu setzen sein. Aber auch wenn 
er erst später an seinen Fundort gekommen sein sollte, ist er doch 
jedenfalls beträchtlich älter als die Philisterdarstellungen Ramses’ III. 
aus dem Anfang des ı2. Jahrhunderts. Dem entspricht es, daß, falls 
in solchen Dingen auf die rohen Umrißzeichnungen der Stempel Ver- 
laß ist, die Kopftracht offenbar bei Ramses III. weiter entwickelt ist 
als auf dem Diskus: der charakteristische Federschmuck ist geblieben, 
Vgl. Gesch. d. Alt. I, 2, 2. Aufl., $ 5ı3 ff. 
Evans, Annual IX, 52f. 
Doch verlöre dieser Schluß an Beweiskraft, wenn die Vermutung Zanns sich 
als richtig erweist, auf die oben S. 1022, Anm. 2 hingewiesen ist. 
* PERNIER sagt S. 262: »in ogni modo, data la posizione in cui trovavasi, appa- 
risce chiaro che il disco non restava in situ, ma piuttosto la dove era caduto da 
un’ impalcatura superiore, probabilmente insieme alla tavoletta.« Ob diese impalcatura 
ein Bord oder Verschlag in dem Zimmer selbst oder ein darüber gelegener Raum 
gewesen sein kann, wird nicht angegeben. 
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