TE The Cock in the North. 17 
de Bohun Grafen von Hereford um 1370 gemacht wurde, um den 
Schwarzen Prinzen gegen den unpopulären Herzog von Lancaster aus- 
zuspielen (ed. Tr. Wrıc#t, Polit. Poems and Songs, I, 1859, S. XXVIILE. 
und ı23fl.). Hier erklingt zum ersten Male das Lob des Hahns, d.h. 
des Schwarzen Prinzen: er wird magnus und Justus sein; unter ihm 
wird es besondere Fruchtbarkeit der Erde geben; er wird im Neste 
des Nordens seine Vögel sammeln und zu Eroberungen auf den Kon- 
tinent führen. In Anlehnung an einen Ausspruch des Galfried aquila 
. nidificatione gaudebit (San MArTE S. 95) heißt es da: 
Tempore brumali gallus nido boreali 
Pullos unabit, et se volitare parabit (S. 204). 
Diese Stelle hat offenbar der Dichter unserer Weissagung, der ja 
Bridlington direkt zitiert (54), als Quelle für seinen Anfang benutzt. 
Aber der Schwarze Prinz starb 1376, ohne zur Herrschaft gelangt zu 
sein; die Voraussage des Pseudo-Bridlington blieb unerfüllt; unser 
Prophet hat ihr eine andere Deutung gegeben. 
Im Jahre 1399 soll Richard II., als sein Thron bereits schwankte, 
eine Flasche mit Öl, einen metallenen Adler und eine lateinische Le- 
gende endeckt haben, wonach die Mutter Gottes dem hl. Thomas 
Becket geoffenbart hatte, die künftigen guten Könige Englands würden 
mit diesem Öl gesalbt und kraft dieses Adlers immer siegreich werden: 
et erit magnus inter reges, et aedificabit multas ecclesias in Terra Sancta, 
et fugabit omnes paganos a Babylonia, ubi plures ecclesias aedificabit. Fortan 
habe Richard diesen Adler immer bei sich geführt (Eulogium histo- 
riarum ed. F. I. Hayvox III, 1863, S. 380). Die Legende ist in mehreren 
Hss. erhalten (z. B. Warp I, 301). Noch in demselben Jahre 1399 ließ 
sich Heinrich IV. als Erster mit diesem Öl bei der Krönung salben. 
Hiermit erklärt sich die Anspielung in unserer Weissagung auf Baby- 
lonien. Bald darauf war der Kaiser Manuel II. 1400 nach England 
gekommen, um Hilfe gegen die Türken zu erbitten, und hatte wenig- 
stens Geld erhalten, darunter £ 4000 von Heinrich IV., der selbst 
1392 Jerusalem besucht hatte; das mag die Kreuzzugshoffnungen im 
Volke noch vermehrt haben. 
Als es zum Feldzug gegen Richard II. und zur Schilderhebung 
Heinrichs IV. kam, wurde die schon genannte Weissagung des Thomas 
von Ereeldoun in Romanzenform und Balladenstrophen verbreitet, wo- 
nach der neue König in mehreren Schlachten siegen sollte, u. a. zwischen 
Seton und der See und bei Sandiford. Ein Parlament werde er halten, 
wie noch keines war, alle falschen Gesetze abschaffen, ein großer 
Eroberer werden und in Jerusalem sterben. Tatsächlich verlief der 
Feldzug ohne Treffen. Unser Prophet, der nicht umsonst jenen Thomas 
