A. von Le Cog: Ein christliches und ein manichäisches MS.-Fragment. 1217 
haltenden Kolonne notwendigerweise sich an den der roten 
anschließen und gelesen werden muß, ehe man das Blatt um- 
wenden darf. 
Mit andern Worten: R. liest die Zeilen nicht in ihrer natürlichen 
Folge, sondern in einer vollkommen willkürlichen und deshalb unzu- 
lässigen Weise. 
Das in so irregulärer Weise aus dem Kontext ausgeschaltete Datum 
ist ebenfalls falsch gelesen und transkribiert; ich gebe hier RAanLorrs 
Edition neben einer Wiedergabe des Originals: 
Text nach Raprorr. Originaltext. 
Rückseite, zweite Spalte, schwarz. 
kutluk elkä ., ai Kä)ngritä qutluy ilig ai ä)ngridä 
; k n [ 1 ] PR n 3 7 ; Li 2 - 2 5 1 & 5 ” : 6 % „ 
kut pulmis kakan urnanmüs qutbulmis qut ornanmis 
ER ee Re 1 Wa | - - - - - - eier Srarak 
[altinci? säkisinei? (sie!) yılka](Yutmis ............. a ee [2 Jutmis 
Es ist der Titel eines noch nicht genügend identifizierten Uiguren- 
Khans. Die Worte » gut ornanmis« (von Kakan, welches Wort in unsern 
Texten ebensowenig vorkommt wie der Titel »Zörö«, steht nichts da) 
sind bei F.W.K. Mürrer, »Handschriftenreste I« als Teil des Titels eines 
Uigurenkönigs belegt. Derselbe wird später zeigen, daß auch das Wort 
»Zubnis« einen Teil eines uigurischen Fürstentitels bildet. 
Mit der Feststellung, daß der Verfasser der erwähnten Kritik nur 
zwei Uiguren-Khane kennt, die die Worte »ai tängridä qut bulmis« in 
ihrem Titel geführt haben, endet diese Zurückweisung: SCHLEGEL nennt 
deren nicht weniger als vier'. 
Ich schließe hier ab mit dem, was vorläufig sachlich zu erwähnen 
ist und komme zu der Beschwerde des Petersburger Gelehrten über die 
Vorenthaltung von Materialien. Es ist mir nicht angenehm, auf diese 
Klage eingehen zu müssen, aber sein Vorgehen läßt mir keine Wahl, 
und ich bin daher genötigt, unsere Gründe darzulegen. 
Hr. Raprorr hatte von der ersten Expedition (GrRÜNWEDEL-HUuTH) 
eine Anzahl von Schriftstücken zur Behandlung erhalten, von denen 
eines wenigstens buddhistischen Inhalts war (die Pfahlinschrift). Die 
Art, in der er diese Aufgabe, die ihn in die ihm fremde buddhistische 
! Vgl. Scateser, Die chinesische Inschrift auf dem uigurischen Denkmal in Kara- 
Balgassun. M&moires de la Societe Finno-Ougrienne IX, 1896, Helsingfors. 
