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Menschen vorzunehmen und sich so ein ganz umfassendes 
Material für seine nun alsbald einsetzenden wissenschaftlichen 
Untersuchungen zu schaffen. Obwohl sein von ihm hoch ver- 
ehrter Lehrer Engel sich recht ablehnend gegen derartige 
Untersuchungen verhielt — er behauptete, selbst in Prag der- 
gleichen Untersuchungen begonnen, sie aber „ob völliger Erfolg- 
losigkeit“ aufgegeben zu haben — setzte Weisbach sie eifrigst 
fort und erfand sich ein eigenes Messungssystem, das später 
mit wenig Änderungen von allen Kraniologen benützt wurde. 
In dreijähriger Arbeit brachte er tatsächlich Ordnung in das 
von Engel sogenannte „Chaos“; in den medizinischen Jahr- 
büchern der Gesellschaft der Ärzte in Wien vom Jahre 1864 
bis 1867 veröffentlichte er die überraschenden Ergebnisse seiner 
Forschungen unter dem Titel „Beiträge zur Kenntnis der 
Schädelformen österreichischer Völker“. Er hatte diese For- 
schungen während eines einjährigen Aufentnaltes als Spitalsarzt 
in Olmütz, in dessen großer Garnison er „Material“ aus fast 
allen Völkern Österreichs fand, eifrig fortgesetzt; nur eine 
kurze Unterbrechung hatte der Feldzug in Böhmen zur Folge 
gehabt. Der von dort nach Wien zurückgekehrte Gelehrte 
erhielt vom Hofrate Dr. von Scherzer das Ersuchen, die 
Messungen für den volkskundlichen Teil des Novarawerkes 
durchzuführen. Er übernahm die Arbeit und legte deren Ergeb- 
nisse nieder im „anthropometrischen“ Abschnitte des Werkes 
„Reise der österreichischen Fregatta Novara“ II. Abteilung, 
1867. Im selben Jahre schrieb er auch die sehr lehrreichen 
kleineren Aufsätze „Vier Schädel aus alten Grabstätten in 
Böhmen“ und „Deutsche Weiberschädel“ für den I. u. II. Band 
des Braunschweiger „Archives für Anthropologie“. Im Winter 
1867/68 las Weisbach als Erster an der Josefs-Akademie 
ein Kollegium über Anthropologie. Der darauffolgende Sommer 
entführte ihn auf lange Zeit seiner österreichischen Heimat; 
er brachte ihm nämlich die Ernennung zum ordinierenden Arzte 
am k. k. „Nationalspitale“ in Konstantinopel. Nicht ungerne 
zog Weisbach dahin, denn er hoffte, in diesem Brennpunkte 
orientalischen Lebens, in dem sich Vertreter aller westasia- 
tischen Völker in buntem Gemische einfinden, ausgedehnte und 
