Gedächtmfsrede auf Heinrich v. Sybel und Heinrich v. Treitschke. 23 



Hauptsächlich die Arbeiten über Cavour (1869), über die Republik der 

 vereinigten Niederlande (1869), über Frankreichs Staatsleben und den Bona- 

 partismus (1869), welch letzteres fast ein selbständiges Buch bildet, gehören 

 hieber. aber auch die über das deutsche Ordensland Preufsen (1862) und 

 manches Andere. In gewissem Sinne fallen auch erhebliche Theile seiner 

 publicistischen Schriften in dieses Bereich, sofern in dieselben Schilde- 

 rungen der schweizerischen oder amerikanischen Bundesverfassung und 

 Ähnliches einverleibt und zu vergleichenden Betrachtungen benutzt sind. 



Die Politik des Aristoteles, die Staatslehren von Macchiavell, 

 Bodinus, Pufendorf, die ganze neuere politisch-theoretische Litteratur, 

 hauptsächlich Dahlmann, Gneist, da und dort auch Lorenz von Stein, 

 gaben ihm die Kategorien, nach denen er den Stoff ordnete, vielfach auch 

 den Mafsstab, nach dem er urtheilte. Das Wesentliche aber sind die leben- 

 digen Anschauungen, die er in das Gerüste dieser Kategorien einordnet. 

 Da er sehr deutliche, immer lebensvolle, klare Vorstellungen über Land und 

 Leute, wirthschaftliche und sociale Verhältnisse j geistige und kirchliche 

 Zustünde der verschiedenen Staaten in Vergangenheit und Gegenwart hatte, 

 so gelangte er vielfach zu richtigeren Schlüssen, zu schlagenderen Verglei- 

 chen als andere Gelehrte, die im Übrigen ihm vielleicht überlegen waren, 

 aber in das Getriebe ihrer Überlegungen keinen so anschaulichen Stoff, keine 

 so lebensvolle Erfassung der Realitäten hineingeben konnten. Die wesent- 

 lichsten Resultate dieser Studien sind ähnliche wie bei der dritten Gruppe 

 seiner kleinen Schriften, welche der deutschen Tagespolitik dienten. 



Hier erhellt er sich zu seiner ganzen Gröfse. Er ist der erste, vor- 

 nehmste deutsche Publicist in der zweiten Hälfte unseres Jahrhunderts. 

 Hier lebt er sein Naturell voll aus, hier zeigl er ganz die Fähigkeit, sein 

 sittliches Pathos und seine historischen und staatswissenschaftlichen Kennt- 

 nisse in den Dienst der grofsen politischen Action zu stellen: hier ent- 

 hüllt er den Blick des denkenden, scharfsichtigen Politikers, der sah, wo 

 die Macht und die gesunde Staatsbildung lag, durch welche Mittel die Zu- 

 kunft Deutschlands zu retten sei. 



Gewifs trug er die Fahne der klein -deutschen Politik nicht allein. 

 Seit den Tagen Gustav Pfizer's, dann hauptsächlich in der Frank- 

 furter Paulskirche waren bei Gagern, Dahlmann, Beseler, Duncker. 

 Droysen die Gedanken gereift, denen damals die preufsische Staatsleitung 

 wie Bismarck noch feindlich gegenüberstand. In der schweren Zeit von 



