Gedächtnifsrede auf Heinrich r. Sybel und Heinrich r. Treitschke. 3 1 



Jeder weitere Band wurde von der ganzen Nation niil Spannung er- 

 wartet und sofort in einer Weise verschlungen-, gelesen, besprochen und 

 angegriffen, wie es keinem anderen deutschen Geschichtswerke je begegnete. 

 Und doch erzählten diese weiteren vier Bände nicht großse Kriegsthaten 

 und Staatsveränderungen, sondern die Lange stille Friedenszeit von 1815 

 bis 1S4S: die Epoche, welche die ältere Generation noch miterlebt Latte 

 und darum zu kennen glaubte, über welche die jüngere Generation Längst 

 vom Standpunkt vorangeschrittener Theorien und Ideale glaubte den Stab 

 definitiv haben brechen zu dürfen. Diesem scheinbar spröden und un- 

 dankbaren Stoff wufste Treitschke ein Lehen einzuhauchen, wie es nur 

 den gröfsesten Historikern aller Zeiten mit den gröfsesten Stoffen gedungen 

 war: und dies Wunder gelang ihm dadurch, dafs er, der stürmisch-leiden- 

 schaftliche, sich die für ihn doppelt harte, entsagungsreiche, sein Augenlicht 

 fast mit Vernichtung bedrohende Arbeit auferlegte. 25 Jahre seines Lebens 

 den Staub der Archive zu schlucken, den empirisch -kritischen Weg voll 

 und ganz zu betreten, den uns Hanke gelehrt hatte, und dafs er nun 

 zur Ausgestaltung des so erworbenen Stoffes seine reiche politische Er- 

 fahrung, seine tiefgreifenden staatswissenschaftlichen Studien, seine histo- 

 rische sittliche Weltanschauung und eine Künstlerseele, eine Phantasie mit 

 heranbrachte, wie sie in dieser Kraft, mit dieser Anschaulichkeit entfernt 

 keiner der anderen deutsehen Historiker, auch Ranke nicht besessen hatte. 



Es lag in der Natur des Stoffes, der geschilderten Zeit, dafs Treitschke, 

 welcher so gern davon redete, dals die wahre Geschichte nur die Geschichte 

 der Staats- und Machtbildung, der grofsen Staatsmänner und Generale sei, 

 doch uns eigentlich eine Culturgeschichte bietet. Die ganze Geschichte des 

 geistigen und kirchlichen Lehens, der Wissenschaft, der Kunst, der Littera- 

 tur, der gewerblichen und Handelsverhältnisse wird uns ueben der poli- 

 tischen vorgeführt. Und das ist nicht zufällig. Einen der Grundgedanken 

 des ganzen Werkes könnte man so fassen: Treitschke will zeigen, dafs 

 die Neubildung Deutschlands im 19. Jahrhundert aus zwei Wurzeln und 

 ihrer Vereinigung erwachsen sei: aus der gesunden staatlichen Organisation 

 Preufsens und aus dem geistigen und wissenschaftlichen Leben , das zuersl 

 wesentlich aufserhalb Preufsens entstanden, erst nach 1806 von diesem 

 anerkannt und aufgenommen worden sei. Die Versöhnung des preußischen 

 Staates mit der Freiheit deutscher Bildung, das, sagt er, ist die grofse 

 Wendung, welche den Gang unserer Geschichte bestimmt hat. Und es 



