Zur Geschichte des heidnischen Ritus. \) 



die Sache war ruchbar geworden. Die fünf Beschwörer wurden gefänglich 

 eingezogen und ihr Einsatz für ungiltig erklärt. 



Bei dem Todtenbahrziehen im steirischen Ennsthal und um Eisenerz, 

 bei dem es ebenfalls gilt, viel Geld zu gewinnen (meine Weihnachtspiele 

 S. 28 f.) habe ich die Nacktheit nicht erwähnt gefunden; ebenso sagt J. 

 Zingerle (Sitten, Bräuche und Meinungen des Tiroler Volkes, Nr. 312. 880) 

 nichts davon, wo er von dem Herumtragen eines Sarges oder der Todten- 

 bahre um die Kirche zu Mitternacht oder in einer heiligen Nacht spricht, 

 das auch einen Schatz verschaffen soll. 



Zur Schatzhebung ist überhaupt die Nacktheit ein nachweisliches Mittel. 

 So wird aus Nieder-( Österreich berichtet, dafs auf dem Wendelgupf bei Lilien- 

 feld ein goldener Wagen versunken ist. Nur in der Christnacht während 

 der Mette ragt die Deichsel heraus. Wer nun zu dieser Zeit nackt, ohne 

 von Jemand gesehen zu werden, auf den Berg gelangt, wird den Wagen 

 leicht an der Deichsel herausziehen können (Leeb, Sagen aus Nieder-Öster- 

 reich Nr. 78). 



Mit dem Grabe einer Wöchnerin, das als besonders geheiligt und 

 wirkungsvoll gilt, wird auch abergläubischer Unfug getrieben, um einen 

 Zauberspiegel zu gewinnen. Im westlichen Thüringen meint man (Wucke, 

 Sagen von der mittleren Werra, 2. A. Nr. 577): um einen Erdspiegel zu 

 erhalten, mufs man ohne zu feilschen einen kleinen Schiebespiegel kaufen, 

 dann Nachts 1 1 Uhr ganz nackt über die Kirchhofmauer springen und ein 

 Loch in das Grab einer am Cbarfreitag begrabenen W'öchnerin machen. In 

 dieses Loch steckt man den Spiegel, das Glas nach unten, und entfernt sich 

 dann im Namen Gottes, rückwärts gehend, die Augen auf das Grab ge- 

 richtet. Solches thut man drei Nächte hintereinander. In der dritten Nacht 

 zieht man den Spiegel in drei Teufels Namen heraus, drückt ihn fest an. 

 den Leib und geht rückwärts ab, ohne sich durch die Mifshandlungen des 

 Teufels irren zu lassen, und springt wieder über die Kirchhofmauer. In dem 

 Spiegel kann man nun verborgene Schätze, Diebe, Hexen u. s. w. erkennen. 



Andere Weisen, an dem Grabe einer Wöchnerin (auch eines Selbst- 

 mörders) einen Erdspiegel zu bekommen, aber ohne Erwähnung der Nackt- 

 heit, berichtet Schönwerth, Aus der Oberpfalz 2, 218. Jedenfalls ge- 

 hörte auch hier die Nacktheit zu der Handlung. 



Der Erdspiegel verhilft, wie eben gesagt, auch zur Entdeckung 

 der Hexen. Man braucht ihn aber dazu gar nicht, wenn man sich nur 

 Philos.-histor. Äbh. 1896. I. 2 



